劝百(bǎi)讽一是哪个赋，劝百讽一(yī)的意思(sī)是什么是劝百(bǎi)讽一，意思是形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远(yuǎn)及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的言辞的。

　　关于(yú)劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一的(de)意思是什么(me)以及劝百讽一是(shì)哪个(gè)赋(fù)，劝(quàn)百讽一说的是什么(me)文体，劝(quàn)百讽(fěng)一的意(yì)思是(shì)什么，劝百(bǎi)讽一的劝，劝百(bǎi)讽一(yī)出处等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

劝百(bǎi)讽(fěng)一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么(me)

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传》。

　　A.西(xī)汉初年的(de)政论文

　　B.汉(hàn)代骚(sāo)体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉(hàn)代后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡(mí)丽之赋，劝(quàn)百而(ér)风一，犹骋郑 卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多，而(ér)节(jié)俭之言少也。

　　”谓相如之(zhī)赋虽意在讽谏，但终因奢(shē)靡之辞多(duō)而掩其意。

　　后(hòu)以“劝百(bǎi)讽一(yī)”指文章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁启超(chāo)《译印政治(zhì)小(xiǎo)说序》：“富谲谏于诙谐，发忠(zhōng)爱于馨艳，其移(yí)人之深，视庄言危(wēi)论(lùn)，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百(bǎi)讽一(yī)而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容(róng)规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在使(shǐ)人警戒，但(dàn)结果却(què)适得其反。

　　来源出处：《史记·司(sī)马相如列传(chuán)》：“现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声，曲(qū)终而奏雅，不已亏(kuī)乎(hū)？”

　　造句(jù)例句：梁启超《译印政治(zhì)小说序(xù)》：“视庄言危论(lùn)，往往有(yǒu)过，殆未可以(yǐ)劝百讽一而轻薄之也(yě)。

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋(fù)

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋，出自《法(fǎ)言》一书(shū)。

　　史称《法(fǎ)言(yán)》为扬雄(xióng)模(mó)仿(fǎng)《论毁并(bìng)扮(bàn)语》而作，至于(yú)取名(míng)《法言》，则本于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝(xiào)经·卿大夫章》：非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是作为准(zhǔn)则而对事(shì)情(qíng)的(de)是非给以评(píng)判(pàn)之言。

　　汉大赋（新(xīn)体赋(fù)）兴起于汉初，衰落(luò)于(yú)汉末，历(lì)时四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉大赋用反复问答的问(wèn)答体形式，以铺叙(xù)渲染纤(xiān)灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢为旨归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了大(dà)汉帝国无可比(bǐ)拟的(de)气魄与声威(wēi)。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意思是形容(róng)规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

　　意在(zài)使人警(jǐng)戒，但结果却适(shì)得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽(fěng)谏。

　　其意是(shì)说(shuō)赋中鼓励的(de)成分过多,淹没了篇末的讽谏主(zhǔ)旨,本末(mò)倒(dào)置(zhì),结(jié)果(guǒ)欲(yù)讽(fěng)反劝,适得其反,助长(zhǎng)了帝(dì)王(wáng)的奢(shē)侈(chǐ)心(xīn)理。

　　这是(shì)扬雄对汉大赋(fù)的(de)批(pī)评。

　　劝百讽(fěng)一属于(yú)汉大赋(fù)，语出(chū)西汉末的(de)《法言(yán)》。

　　有(yǒu)人(rén)说(shuō)劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)-出自(zì)《史记·司马(mǎ)相如列传》，《史记司马相(xiāng)如列传(chuán)》只是(shì)对(duì) 扬雄的(de)提法做(zuò)了自己(jǐ)的评价认为形容规讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百而讽一(yī),犹驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不(bù)已亏(kuī)乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 现在泰山顶上的温度大约是多少度呢，现在泰山山顶的温度有多少？