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这是牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名的(de)苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑所(suǒ)拍得，这份手稿总(zǒng)共有(yǒu)三张纸和六面(miàn)的内(nèi)容，而且呢手稿的每条边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据说(shuō)是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果房子就烧了起来，这份手(shǒu)稿(gǎo)就是在火灾(zāi)之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人(rén)感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究的不是物理或(huò)者数学，而(ér)是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的(de)金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就(jiù)来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟(wěi)大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律(lǜ)，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热(rè)衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人觉得很奇怪(guài)为什么如(rú)此伟(wěi)大的(de)科学家，在晚年(nián)的(de)时候为什(shén)么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说(shuō)神学。

但(dàn)是(shì)实际上牛顿一生都信仰(yǎng)上帝，他写(xiě)了许多的书(shū)，这(zhè)些书中几乎有80%是写关(guān)于神学的。所(suǒ)以牛顿是一(yī)个完完全(quán)全有神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也(yě)是为了更好(hǎo)地去证明(míng)上帝的存在，所以他(tā)从一开(kāi)始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成(chéng)的(de)，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何况这个(gè)规律有序(xù)的(de)宇宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明(míng)了(le)上帝有多厉(lì)害(hài)。

著名的经(jīng)济(jì)学家(jiā)凯(kǎi)恩(ēn)斯就(jiù)曾经这样形容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道(dào)物理学成就只是(shì)牛顿毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而(ér)已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿(dùn)到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其实是想要了解古埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的长度单位实(shí)际(jì)上到底是多长。那他为什么(me)要研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因是想用来在天文(wén)的尺(chǐ)度上面验证自己(jǐ)提出的万(wàn)有引力的定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多少，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家(jiā)厄拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉得(dé)厄拉托西(xī)尼这个数据不够准(zhǔn)确，于是他又(yòu)找(zhǎo)到了另一位古希腊的哲(zhé)学家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是(shì)世界上第一位(wèi)绘制出(chū)世界地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会(huì)比较准确。但(dàn)是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据长度(dù)单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位(wèi)完全不同，古希(xī)腊人所使用的长度单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可能源自(zì)于(yú)埃(āi)及(jí)人所使用的单位(wèi)。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时(shí)研究古(gǔ)希(xī)腊(là)金(jīn)字塔(tǎ)的(de)第一人(rén)约(yuē)翰(hàn)格利弗的著作(zuò)。试图(tú)去了解古希腊人在建筑金字塔(tǎ)的时(shí)候，所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所(suǒ)使用的长度单位到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科(kē)西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去(qù)验证(zhèng)他的(de)万有引力定律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在(zài)是太重要了。

除此(cǐ)辨别方向的办法有哪些大自然二年级 怎样在野外辨别方向之外，牛(niú)顿之所以研究古埃(āi)及(jí)的长度单位(wèi)还有另一(yī)个(gè)原因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论(lùn)的奥秘。在(zài)圣经中就描述(shù)了以西结在异象中看(kàn)到了一座宏伟的圣殿，根据(jù)犹太教的末世(shì)论这很有可能就是所谓的那第三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就是所罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒(sā)二世(shì)给摧毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这就是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的时(shí)候(hòu)又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁(huǐ)掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教(jiào)的末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛亚降临，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上建立起第三圣殿复兴伟大(dà)古(gǔ)老的以色列王国，然后人(rén)类将会进入到一个幸福的时(shí)代。所以(yǐ)犹太(tài)教所谓的末(mò)世论其实指的就是一(yī)个悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有(yǒu)很(hěn)多完整的对(duì)于(yú)第三圣殿外(wài)观的(de)描述(shù)。记载(zài)了它(tā)有多宽、多高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有(yǒu)什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经(jīng)里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不(bù)是可(kě)以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得(dé)这么详(xiáng)细(xì)一定有他的原因。所以只要了解了(le)这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道末(mò)世论什(shén)么时候会发生，弥(mí)赛亚什么(me)时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有趣的是(shì)，目前已经有许多(duō)圣经里描写的(de)建筑都在现实考古中被一一(yī)发现，所以这(zhè)也让(ràng)很(hěn)多人相信圣经里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可信度(dù)很高(gāo)，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密(mì)码(mǎ)，解读了一些对(duì)于未来世(shì)界的(de)预测(cè)，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想(xiǎng)让大家更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么转行(xíng)研究(jiū)神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份手稿里感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕麻烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长度单(dān)位，他(tā)就(jiù)愿意花费这么(me)多精力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严谨(jǐn)和尊重。

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