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粉(fěn)骨碎身浑不怕要留清(qīng)白(bái)在人间的意思是什么(me)，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自(zì)明代于谦的《石(shí)灰(huī)吟》。

　　此诗托物(wù)言志(zhì)，采用象征手(shǒu)法，字面(miàn)上(shàng)是咏石灰，实际借(jiè)物喻人，托物寄怀，表现(xiàn)了(le)诗人高洁(jié)的(de)理想(xiǎng)。

　　千锤万凿出深山，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要留清白(bái)在人间。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂(sòng)，指(zhǐ)古(gǔ)代(dài)诗歌(gē)体裁的一种名(míng)称(chēng)（古代诗歌(gē)的(de)一(yī)种(zhǒng)形式）。

　　2.千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击”或“千鎚万击(jī)”；

　　指无数(shù)次(cì)的锤击(jī)开凿，形容开(kāi)采石灰非常艰难(nán)。

　　千、万：虚词，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲(xián)：好像很平(píng)常的事情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎(suì)身：也作“粉身碎骨”；

　　浑：亦(yì)作“全”；

　　怕(pà)：也作“惜”。

　　5.清白(bái)：指石灰(huī)洁白的本(běn)色，又比喻高尚的节操。

　　人(rén)间：人(rén)世间。

粉骨碎身浑不怕，要(yào)留清白在人(rén)间(jiān)的意思(sī)？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘(gān)愿(yuàn)把一身清白留在人世间。

　　出自：于谦·明(míng)《石灰(huī)吟》

　　千锤(chuí)万凿(záo)出深山，烈(liè)火焚烧若等(děng)闲。

　　粉骨碎身浑不(bù)怕，要留清白在人间。

　　译文：石灰石只有经过千万次(cì)捶(chuí)打(dǎ)才能从深山(shān)里开采出来(lái)，它把熊(xióng)熊烈火(huǒ)的焚烧(shāo)当做(zuò)很平常的一(yī)件事。

　　即使(shǐ)粉身碎(suì)骨也(yě)毫不惧怕，甘愿把一身清白(bái)留在人世(shì)间。

　　石灰(huī)吟：赞颂石(shí)灰。

　　吟：吟(yín)诵，指古代诗歌(gē)体裁的一(yī)种名称（古代诗歌的一种(zhǒng)形式）。

　　千锤(chuí)万凿(záo)：也作“千锤万(wàn)击”或“千(qiān)_万击(jī)”；指无数次的锤击喊衫开凿，形(xíng)容开采石灰非常艰难。

　　千(qiān)、万：虚词，形容很(hěn)多。

　　锤：锤打(dǎ)。

　　凿：开凿。

　　若(ruò)等(děng)闲：好像很平常的事情(qíng)。

　　若：好像(xiàng)、好似；等闲：平常(cháng)，轻松(sōng)。

　　清白：指石灰洁白的本色(sè)，又比喻(yù)高尚的节(jié)操。

　　人间：人(rén)世(shì)间。

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　　首句“千锤万(wàn)凿(záo)出深(shēn)山”是凝神静气的意思 凝神静气是成语吗形容开采石灰石(shí)很不容(róng)易。

　　次句郑斗腔“烈火焚烧(shāo)若等闲”。

　　“烈火焚烧”，当然(rán)是指(zhǐ)烧(shāo)炼石灰石。

　　加(jiā)“若等闲”三字，又(yòu)使人感到不(bù)仅是在写烧炼石灰石，它(tā)似乎还象征(zhēng)着(zhe)志士(shì)仁(rén)人(rén)无(wú)论面临着怎样严峻(jùn)的考验，都(dōu)从容不(bù)迫(pò)，视若等(děng)闲。

　　第三句“粉身(shēn)碎(suì)骨浑不(bù)怕”。

　　“粉身碎(suì)骨”极形象地写出将石(shí)灰(huī)石烧成石灰粉，而(ér)“浑不怕”三字(zì)又使(shǐ)我(wǒ)们联(lián)想到其中可能寓有不怕(pà)牺牲的精神。

　　至(zhì)于最后(hòu)一句“要留(liú)清白在人间”，更是(shì)作者(zhě)在直抒情怀，立志要做纯(chún)洁清白的(de)人。

　　作者于谦(qiān)为官廉(lián)洁正直，曾平(píng)反冤狱，救(jiù)灾赈荒，深(shēn)受(shòu)百姓爱(ài)戴。

　　明英宗时，瓦(wǎ)剌入侵，英(yīng)宗被俘。

　　于谦议立景(jǐng)帝(dì)，亲自率兵固守北京，击退瓦剌，使(shǐ)人(rén)民免遭蒙(méng)古贵(guì)族再次野蛮统治。

　　但英宗(zōng)复(fù)辟(pì)后(hòu)却以“谋逆罪”诬杀了这位民族(zú)英雄。

　　这首《石灰吟(yín)》可(kě)以说是于谦生(shēng)平和人格(gé)的(de)真(zhēn)实写照。

　　此诗通(tōng)篇用(yòng)象征手销塌(tā)法，以物比(bǐ)人，把物的性格和人的性格熔(róng)铸成一(yī)体。

　　言在物，而意在人(rén)，不言(yán)人(rén)而人在其中，似呼之即出。

　　风(fēng)格豪迈，气势(shì)坦荡、铿锵有力。

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