人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾七bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十(shí)九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

　　关于人死后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什么意思以及人死后(hòu)尾(wěi)七是什么意思，头七尾七是什么意(yì)思，头三尾七(qī)是什么意思，尾七(qī)是什(shén)么意思是什么，尾(wěi)七是什么意思(sī)健(jiàn)康研究等(děng)问题，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

人死(sǐ)后尾七是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后(hòu)的第四十三日(rì)，即人(rén)死后七(qī)七四十九天的(de)最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据死者去(qù)世的(de)时间，再(zài)配合天干地(dì)支计算出(chū)来的日(rì)子及(jí)时(shí)辰。

　　然而习(xí)惯上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第七日(rì)；

　　尾七是人死后七七(qī)四十九天的最后七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备(bèi)酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟(fén)焚(fén)香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中(zhōng)设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天(tiān)，家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪(yí)尤(yóu)重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰(yàn)口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金(jīn)山、银(yín)山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什(shén)么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世(shì)后的第七日，最后一个七天(tiān)就是尾七(qī)。

　　从死(sǐ)者卒日算起，丧家每隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五(wǔ)七(qī)”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄犹存，在七七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回家一次(cì)，具体时间由道士推(tuī)算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛酒食摆好(hǎo)，在地上铺一层炭灰或(huò)草(cǎo)木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足迹。

　　用(yòng)一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于死者落(luò)气之屋的房(fáng)檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神），让死(sǐ)者鬼魂(hún)在(zài)家里多待一会儿。bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别p>

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每隔七(qī)天做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼仪中的(de)一俗(sú)，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行(xíng)道场功德(dé)，为亡者修福，俗信可以超度亡(wáng)魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其(qí)活动(dòng)颇多，而且有(yǒu)简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七(qī)日(rì)，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式(shì)，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这(zhè)天，家人(rén)备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮，请道士诵经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子(zi)擎香火(huǒ)，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡(xī)箔元宝；有金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时(shí)，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这(zhè)天出嫁(jià)女儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别p>

　　此(cǐ)日，请僧道建(jiàn)坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七(qī)”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百(bǎi)科—头七(qī)

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别