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吾妻之美我者的美(měi)是什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用法

　　出处：战国时期刘向《邹忌(jì)讽齐(qí)王纳谏》。

　　邹忌修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓(wèi)其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰(yuē)：“君美甚，徐公何(hé)能及(jí)君也(yě)？”城北徐(xú)公，齐(qí)国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问(wèn)其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰(yuē)：“徐公何能(néng)及(jí)君(jūn)也？”旦日(rì)，客(kè)从外来，与坐谈，问(wèn)之客曰：“吾(wú)与徐公(gōng)孰美(měi)？”客(kè)曰(yuē)：“徐公(gōng)不若(ruò)君之美也。

　　”明(míng)日徐公(gōng)来，孰视之，自以为(wèi)不如；

　　窥镜而自视，又(yòu)弗(fú)如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮(mù)寝(qǐn)而思(sī)之(zhī)，曰：“吾(wú)妻之美我者(zhě)，私我也；

　　妾之美我者，畏我也；

　　客之美我者(zhě)，欲(yù)有(yǒu)求(qiú)于我也。

　　”

　　邹忌身长五十四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳美丽。

　　有(yǒu)一天早晨他穿戴好衣(yī)帽，照着(zhe)镜(jìng)子，对他的妻(qī)子说(shuō)：“我与城北的徐(xú)公相(xiāng)比(bǐ)，谁(shuí)更美丽呢？”他(tā)的(de)妻子说(shuō)：“您美极(jí)了，徐公怎么(me)能比(bǐ)得上(shàng)您呢？城北的徐公(gōng)齐国(guó)的最美的男子。

　　邹(zōu)忌不相信自己（比(bǐ)徐公美），于(yú)是又问他的小妾说：“我(wǒ)和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾说：徐公怎么能比得上您呢？第二天，有客人从外面来拜(bài)访，邹忌和他坐着(zhe)谈(tán)话，邹忌问客人道：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美(měi)丽？”客(kè)人(rén)说：“徐公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公前(qián)来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端(duān)详他，自己(jǐ)觉(jué)得不(bù)如他美丽；

　　看着(zhe)镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己(jǐ)与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他躺在床上休息时想(xiǎng)这件事，说(shuō)：“我的妻子认为(wèi)我美(měi)，是偏(piān)爱(ài)我(wǒ)；

　　我的(de)小(xiǎo)妾认为我美(měi)，是惧怕我；

　　客人(rén)赞美我(wǒ)美，是(shì)有事情要求于(yú)我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作(zuò)“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记》亦作(zuò)驺(zōu)忌，齐桓(huán)公田(tián)午时(shí)的大臣;齐(qí)威王田因齐时(shí)期，以鼓琴游说齐威王，被任相国(guó)，封于(yú)下邳(pī)(今(jīn)江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣(xuān)王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说(shuō)齐(qí)威(wēi)王奖励群臣(chén)吏(lì)民(mín)进(jìn)谏，主张革(gé)新政治，修订(dìng)法(fǎ)律，选拔人才，奖(jiǎng)励(lì)贤(xián)臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守(shǒu)四境，从此齐国渐强。

　　前(qián)360年前(qián)后，齐威(wēi)王(wáng)起用邹忌实行改革，“谨修法律(lǜ)而(ér)督奸吏”。

吾妻之(zhī)美我者 的(de)美什么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽齐王纳谏(jiàn)》。

　　原(yuán)文节(jié)选：明(míng)日徐公来，孰视(shì)之，自以为不(bù)如；窥镜(jìng)而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而思之，曰(yuē)：“吾妻之美我(wǒ)者，私我也；妾之美(měi)我者(zhě)，畏(wèi)我也；客之美我者，欲(yù)有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一天(tiān)，徐公前来(lái)拜访，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他，自己觉得不(bù)如他美丽(lì)；照着(zhe)镜子里的自己，更(gèng)是觉得自己与(yǔ)徐公相(xiāng)差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息时想这件事，说：“我的妻子认斗(dòu)举为我美，是偏爱我；我的小妾认(rèn)为我美，是(shì)惧怕我；客人(rén)赞(zàn)美(měi)我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文(wén)章塑造了邹(zōu)忌这样有(yǒu)自知之明，善于(yú)思考500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两(kǎo)，勇于进谏(jiàn)的贤士形象。

　　又表现了齐威王知错能(néng)改，从谏如流的(de)明君形象(xiàng)，和革除弊端，改良政治的(de)迫切愿望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读(dú)者居上者只有(yǒu)广空(kōng)中(zhōng)碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批评意见并积(jī)极加以改正才有可能成功。

　　文章以“孰美”的(de)问答开篇，继(jì)写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找妻、妾、客人赞(zàn)美自己的因为，并因小悟大，将生活小事与国大事(shì)有(yǒu)机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝(bì)”，用类比培瞎推理的(de)方法婉讽“王(wáng)之敝(bì)甚”，充分显示了邹忌(jì)巧妙(miào)的讽谏(jiàn)艺术与娴(xián)熟的从政谋略。

　　邹忌正(zhèng)是以自身的生活体悟，委婉地劝谏齐威王(wáng)广开言路，改革弊政，整(zhěng)顿(dùn)吏治，从而收到(dào)很好的效果。

　　在这激烈动荡的时代(dài)，“士”作(zuò)为一种最活跃的阶层出现在(zài)政治(zhì)舞台上(shàng)。

　　他们以自己的(de)才能和学识，游说于各(gè)国之间，有的主张(zhāng)连(lián)横，有的主张合纵(zòng)，所以，史(shǐ)称这些人为策士(shì)或(huò)纵横家。

　　他们提出一(yī)定的(de)政(zhèng)治主张或(huò)斗争策(cè)略(lüè)，为某些统治集团服务，并且(qiě)往往利用当时错(cuò)综(zōng)复杂的斗(dòu)争形势游说使诸侯采纳，施展(zhǎn)着自己治国安邦的才干。

　　各国统治者也(yě)认识到，人心的向背，是国家(jiā)政权(quán)能否巩(gǒng)固(gù)的决定(dìng)性因素。

　　失去了民心，国家的统治就(jiù)难以维持(chí)。

　　所以，他们(men)争相招(zhāo)揽人(rén)才，虚心(xīn)纳谏(jiàn)，争取“士(shì)”的支(zhī)持。

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