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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是(shì)：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)”出自《孟子》的(de)《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话中的(de)劳(láo)心者就(jiù)是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关键是(shì)成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故(gù)之起(qǐ)而不(bù)惊，当非常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有(yǒu)立(lì)场，有广(guǎng)泛(fàn)的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一(yī)面，可以做中(zhōng)级(jí)领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级(jí)领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶(dǐng)级(jí)领(lǐng)导就没(méi)有问题了(le)。

　　内在(zài)素质越(yuè)高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的(de)领导(dǎo)都具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的(de)羊(yáng)群能(néng)够(gòu)打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用(yòng)的(de)人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确(què)的人放在(zài)正确(què)的位置，这是(shì)高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者(zhě)食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受(shòu)人统(tǒng)治；被统治者(zhě)供养别人(rén)，统(tǒng)圆伏(fú)拍治者被人供(gōng)养，这是普天之下通行(xíng)的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本(běn)《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦(自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗lún)理等思想(xiǎng)观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代(dài)考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者(zhě)统治人，体力(lì)劳动(dòng)者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”出(chū)自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者就是(shì)指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被(bèi)管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键是成功管理(lǐ)他(tā)人的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(自嘲丁元英是谁写的，卜算子《自嘲》全诗yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛(fàn)的交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特(tè)质，才能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自如，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高，成为领(lǐng)导者(zhě)的级别也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将难求；

　　组织的(de)成功得(dé)力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的位置。

　　把正(zhèng)确的人放在正(zhèng)确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治者别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有的(de)人做脑(nǎo)力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇，现存七篇十(shí)四卷。

　　总字数三万(wàn)五千余(yú)字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理(lǐ)等(děng)思(sī)想观点和政治活动。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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