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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古十(shí)二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代那些能(néng)够礼贤(xián)下士的(de)圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈(chén)子昂是一(yī)个具(jù)有政治(zhì)见识和政治(zhì)才能的文人。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后(hòu)朝的不(bù)少弊政，常(cháng)常提出批评意见，不为(wèi)武则天采纳，并曾一度因“逆(nì)党(dǎng)”株连而下狱。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能(néng)实现，反而受到打击，这使他(tā)心(xīn)情非常(cháng)苦闷(mèn)。

　　万(wàn)岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情(qíng)况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂(áng)又(yòu)向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代(dài)文学家、诗人，初唐(táng)诗文革新(xīn)人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任(rèn)右拾遗，后(hòu)世称陈拾遗。

　　与司马(mǎ)承祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗(zōng)十定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上书论政得到女(nǚ)皇武则(zé)天重视，授(shòu)麟(lín)台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事(shì)务颇有远见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别(huí)乡，不久父(fù)死。

　　陈(chén)子(zi)昂(áng)居(jū)丧期(qī)间，权臣武(wǔ)三思(sī)指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪(zuì)名，加(jiā)以(yǐ)迫害，最终(zhōng)冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天地之悠悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句(jù)是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前(qián)不见(jiàn)古定性变量与定量变量区别在哪，定性变量与定量变量区别人，后不见来者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然(rán)而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自(zì)己(jǐ)止(zhǐ)不住满怀悲伤察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士(shì)而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古代那(nà)些能(néng)够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久远和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有(yǒu)政治见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上(shàng)幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并以“山河(hé)旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢(féng)时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放，富有感(gǎn)染力(lì)。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天地(dì)悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短(duǎn)短的几(jǐ)十年真(zhēn)如白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就(jiù)消失了。

　　这(zhè)种感叹既(jì)可以引出(chū)及时行乐(lè)的(de)颓废思(sī)想，也可以引发加倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人志士并(bìng)不因(yīn)感(gǎn)到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作(zuò)精神，使自己(jǐ)有限的一生取(qǔ)得接近(jìn)无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种积极(jí)态度，所(suǒ)以他才“怆(chuàng)然涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起(qǐ)我们的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为(wèi)民之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然(rán)而生(shēng)，而长短不(bù)齐的(de)句法，抑扬变化(huà)的音(yīn)节，更增添了(le)艺术(shù)感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有(yǒu)对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登(dēng)台的(de)感(gǎn)慨，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏(wèi)风骨”的唐(táng)代诗(shī)歌的先驱之作(zuò)，对扫(sǎo)除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在(zài)艺术上(shàng)，其意境雄(xióng)浑，视野开阔，使得诗人(rén)的自我形象(xiàng)更加鲜亮感人。

　　全诗语(yǔ)言奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短(duǎn)四句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一(yī)幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的(de)宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画(huà)面的(de)主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的(de)绵长；第三句登楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句(jù)写诗(shī)人孤(gū)单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗深受《楚辞》特(tè)别是其中《远游》篇的影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是(shì)由自己在现实(shí)生(shēng)活中的(de)遭遇(yù)触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远(yuǎn)超(chāo)越了(le)他自(zì)身(shēn)以至(zhì)他所处的时代的(de)范(fàn)围(wéi)，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里(lǐ)的(de)感伤情(qíng)绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝有明显的不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在(zài)对事业和人生的执(zhí)着追求中产生的喟叹

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