提(tí)到湘西赶(gǎn)尸，大家可(kě)能没见过但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧(jù)情都是以湘西赶尸(shī)为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用什么原理能让(ràng)尸(shī)体行走和跳跃的？湘西(xī)赶(gǎn)尸，是湘西(xī)地(dì)区的(de)一种巫文化(huà)。是(shì)将客死他乡之人的(de)尸(shī)体带回(huí)家乡的一(yī)种方法，好(hǎo)让他们落叶归根，入土(tǔ)为安。

湘西(xī)赶尸(shī)

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界(jiè)市(shì)、湘西自治州、怀化市以(yǐ)及(jí)邵阳(yáng)市(shì)西(xī)部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术起源(yuán)于清朝中期，起(qǐ)初是船运的方式(shì)。但，三峡(xiá)的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉(chén)没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安(ān)全，船运也逐渐淘汰(tài)了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人(rén)都(dōu)已经死了，如何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青布长衫，腰间(jiān)系一黑(hēi)色腰带，头(tóu)上戴一顶(dǐng)青(qīng)布(bù)帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已成(chéng)尸体(tǐ)，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点说法众多。

湘(xiāng)西赶尸原理

1、分尸(shī)—背(bèi)尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留(liú)下尸体的头和四肢而抛(pāo)弃躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻草等扎一个新躯干(gàn)。而搬运时一名(míng)运尸匠(jiàng)会把(bǎ)尸(shī)体背(bèi)上，然后一起(qǐ)套(tào)上黑尸布(bù)。为(wèi)防(fáng)止死者(zhě)家属看穿(chuān)，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体(tǐ)。的(de)确，通(tōng)常到目的地两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到(dào)，立刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备(bèi)，装(zhuāng)进(jìn)寿木。入殓过程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者承担，绝对(duì)不(bù)允许(xǔ)旁人插手和旁(páng)观(guān)，正如出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程(chéng)也必须是三更半夜，而不允(yǔn)许其他(tā)人观看，依据赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近(jìn)尸体，会有“尸变”发生。其(qí)实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出(chū)来(lái)的谎言(yán)。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明如何同时运多(duō)具尸体，也没有解(jiě)释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的(de)主(zhǔ)要工具是竹(zhú)子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的(de)腋(yè)下，将数具(jù)尸(shī)体排在(zài)一(yī)起(qǐ)，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸(shī)。尸体的(de)双臂(bì)被(bèi)绑在竹子上，大(dà)袖使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮住；而竹子(zi)的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带(dài)动尸体同样上下(xià)晃动，远观便(biàn)有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳(tiào)状(zhuàng)前进了。

人死(sǐ)后(hòu)尸体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实(shí)是(shì)个不错的办法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西，地理条(tiáo)件是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都(dōu)是向下的斜(xié)坡，重力势能(néng)转化为(wèi)动(dòng)能，尸体架子(zi)就(jiù)能行动方便，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸(shī)人精心选择(zé)，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个个(gè)背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些人(rén)是真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干(gàn)着(zhe)走私的(de)行(xíng)当。他们为了获(huò)取暴利，就打着赶(gǎn)尸人(rén)的(de)名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖给湘西的贫苦生活(huó)，再将他(tā)们的药材带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于这些都是见(jiàn)不得(dé)的勾(gōu)当，所(suǒ)以利用赶(gǎn)尸为由(yóu)就再适合不(bù)过了！

湘西赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今(jīn)，由于科(kē)技的发展，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已(yǐ)然(rán)不复存在。已悄然演(yǎn)变成(chéng)了一种(zhǒng)文化！在湘西一些地区每(měi)当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗用(yòng)舞蹈二晋前后延什么意思晋怎么读，二晋前后延是哪个朝代形(xíng)式呈(chéng)现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤(dí)，我们会发现(xiàn)湘西赶(gǎn)尸其实是(shì)特定历史文化环(huán)境下楚巫文化的一(yī)个小(xiǎo)小延伸，是特定人群(qún)（如(rú)巫(wū)师）为(wèi)满足人(rén)们叶落归(guī)根的心(xīn)愿而将某些(xiē)传统文化资源(yuán)转化为生计方式的结(jié)果。

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