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一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山(shān)拦全诗是什(shén)么诗

　　莫(mò)言下岭便无(wú)难，赚(zhuàn)得行人错喜(xǐ)欢。

　　政入万山(shān)围子里，一山放出一山拦。

　　出自南宋诗(shī)人(rén)杨万里创作的七言绝句组(zǔ)诗(shī)作品(pǐn)《过松(sōng)源晨(chén)炊漆(qī)公店六首·其五》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起(qǐ)来才发现走来(lái)走去还在(zài)万山环绕的圈子里，真是(shì)过了一山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得(dé)。

　　得，一作“的”。

　　③错喜(xǐ)欢：白(bái)白(bái)地(dì)喜(xǐ)欢(huān)。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　④政(zhèng)入(rù)：恰好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一作“正”。

　　⑤围子：圈子(zi)，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行(xíng)人放过去的意思(sī)。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏(shǎng)析：

　　诗的内容(róng)很平(píng)常，读来却有(yǒu)一(yī)种新鲜感。

　　它的佳处，就在于作者善于从(cóng)日常生活里人们习见的现象中，敏感地(dì)发(fā)现和(hé)领悟(wù)某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语(yǔ)言表现(xiàn)出来，能(néng)给人以某种联(lián)想与启示。

　　第一(yī)句当头喝起。

　　“莫言下(xià)岭便无难”，这是(shì)一(yī)个富于包孕的诗句(jù)。

　　它包含了下岭前艰难攀登(dēng)的整个(gè)上山过程，以及对所历艰(jiān)难的种种感受。

　　正因为上山(shān)艰难，人们便(biàn)往往把下(xià)岭看得(dé)容(róng)易和轻(qīng)松。

　　开头一句，正像(xiàng)是(shì)针对这种普遍(biàn)心理所发(fā)的棒喝。

　　“莫言(yán)”二字，像是自(zì)诫，又像是提(tí)醒(xǐng)别人，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚得行人错(cuò)喜(xǐ)欢。

　　”“赚”字(zì)富于幽默的风(fēng)趣(qù)。

　　行人心自中下(xià)岭(lǐng)的坦(tǎn)易(yì)，与它(tā)实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是(shì)被(bèi)自己对下岭的主观(guān)想(xiǎng)象骗了。

　　诗人在这里只点出(chū)而不(bù)说破，给读者留下悬念(niàn)，使下两句的(de)出(chū)现更引人注目。

　　三(sān)四(sì)两句(jù)承(chéng)接“空喜欢(huān)”，对第(dì)二句留下(xià)的悬念(niàn)进行解释。

　　本来(lái)，上山过程中要攀(pān)登(dēng)多少(shǎo)道山岭，下山过程中也会相应遇到(dào)多少道山岭。

　　山(shān)本无知，“一山放过(guò)一山拦”的形容(róng)却把山变成了有生命有(yǒu)灵性的东(dōng)西(xī)。

　　它仿佛给(gěi)行人(rén)布置了一个迷人阵，设置(zhì)了层层叠叠的圈套。

　　而行人(rén)的种种心情——意外(wài)、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都(dōu)在这(zhè)一“拦(lán)”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗人借(jiè)助景物(wù)描写和生动形aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么象的比(bǐ)喻，通过写山区(qū)行路的感受，说明一个具有普遍(biàn)意义的深(shēn)刻道理：人们无论(lùn)做什(shén)么事(shì)，都(dōu)要对(duì)前进道路上的(de)困难(nán)作好(hǎo)充分的估(gū)计，不(bù)要被一时(shí)的成功所陶醉(zuì)。

　　创作背景(jǐng)：

　　杨万里一生力(lì)主(zhǔ)抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所以(yǐ)一(yī)直不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基(jī)后，便被外放做官。

　　宋(sòng)光(guāng)宗(zōng)绍熙(xī)元年(nián)（1190）十一月(yuè)，杨万里以直龙图阁出为(wèi)江东(dōng)转运副使，权(quán)领淮西、江东军马钱粮(liáng)，治(zhì)所在(zài)建康（今江苏(sū)南京）。

　　绍熙三年（1192）八月，改知(zhī)赣州，不赴，乞祠(cí)。

　　这组诗第六(liù)首中(zhōng)“政(zhèng)是行人肠断时(shí)，子(zi)规(guī)得得向(xiàng)人啼”意思(sī)是正是路上的行人愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不绝(jué)地(dì)对着人啼(tí)叫。

　　可知(zhī)非绍熙二(èr)年(nián)事，当(dāng)作于绍熙(xī)三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见群山环绕，感慨不(bù)已，于是(shì)写下这组(zǔ)诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州吉水（今属(shǔ)江西）人。

　　绍兴二(èr)十四年（1154）进士。

　　孝(xiào)宗初(chū)，知(zhī)奉新县(xiàn)，历太常博士、太子侍(shì)读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工(gōng)诗，与尤袤、范(fàn)成大、陆游齐名，称南宋四大(dà)家。

　　初学江西派，后(hòu)学(xué)王安石及晚唐(táng)诗，终(zhōng)自成一家，擅(shàn)长“活法”，时称诚(chéng)斋体。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集(jí)》。

一(yī)山放过(guò)一山拦全诗

　　一山放过一山(shān)拦全诗如下：

　　莫言下岭便无难，赚得(dé)行人错喜弯启或欢(huān)。

　　政入万山围子里，一山放出一埋伍(wǔ)山(shān)拦。

　　《过松源晨炊漆公店》是诗人杨万(wàn)里(lǐ)所(suǒ)做，杨万(wàn)里字(zì)廷秀，号诚斋(zhāi)，男，汉族(zú)。

　　吉州吉水（今(jīn)江(jiāng)西省吉水县）人。

　　南宋(sòng)杰出诗人(rén)，与尤(yóu)袤、范成(chéng)大、陆游合称南aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四大(dà)家”。

　　全诗译文1：不(bù)要说从山(shān)岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场(chǎng)。

　　好比(bǐ)行走在群山(shān)的包围之中，你刚(gāng)攀过(guò)一座山(shān)，另一座山(shān)立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不要说什(shén)么(me)上山艰难(nán)下山容(róng)易，骗(piàn)得人们(men)下山时盲目欢(huān)喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才发现走(zǒu)来走去还在万山环(huán)绕的圈子里，真是过了一(yī)山又(yòu)一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地名，当今(jīn)在今皖南山区(qū)（在今江(jiāng)西弋阳与余江之间）。

　　晨(chén)炊：早餐(cān)，做早饭(fàn)，也指(zhǐ)清晨(chén)起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要(yào)说，不要觉得。

　　赚得：骗得(dé)。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)：白白地喜(xǐ)欢(huān)，空欢喜。

　　一作“空(kōng)喜欢”。

　　政入(rù)：恰(qià)好进入。

　　政，同“正(zhèng)”，正好，恰好。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一(yī)作“圈(quān)子(zi)”。

　　放(fàng)出：这里是把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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