成(chéng)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是这(zhè)句话的(de)意思为：必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

　　关(guān)于成大(dà)事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思以(yǐ)及成大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意(《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节yì)思，苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思,苦是什么意思，天降(jiàng)斯人于大任(rèn)也必先苦其心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识：

成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子(zi)的《生于忧患(huàn)，死于(yú)安乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄(xióng)辩有力的(de)说(shuō)理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举(jǔ)六位经(jīng)过贫困、挫折的磨炼而终(zhōng)于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士，《风起陇西》讲述了什么故事，《风起陇西》讲述了什么故事情节孙叔敖举(jǔ)于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂(fú)士，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知生于忧(yōu)患而死于安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从(cóng)筑墙的(de)劳作(zuò)之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人(rén)的身上，必(bì)定(dìng)要先使他的(de)内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然(rán)后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了(le)解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足(zú)以辅(fǔ)佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会(huì)有(yǒu)覆(fù)灭的危险。

　　这样，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血和(hé)努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示(shì)，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰(jiān)苦努(nǔ)力(lì)，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理和身体上的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力(lì)和付出，不断(duàn)积(jī)累经验(yàn)和提升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得(dé)成(chéng)功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间(jiān)，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大任于是(shì)人也，必先苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所(suǒ)为，所以动心忍(rěn)性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征(zhēng)于色(sè)，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从(cóng)海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，百里奚被从(cóng)奴隶集市里(lǐ)赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任(rèn)降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人(rén)的身(shēn)上，必(bì)定要(yào)先使他的(de)内(nèi)心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人业已开始(shǐ)的行动，这样来使他的心灵(líng)受到震撼，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不具备的(de)能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色(sè)上(shàng)，表达在声(shēng)音中，然后(hòu)才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹敌的邻(lín)国和(hé)来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨意思是想(xiǎng)要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心(xīn)血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显(xiǎn)示，这(zhè)句话强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人们(men)只有经过(guò)长(zhǎng)时间的心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上的训练(liàn)和磨(mó)练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不是一蹴(cù)而(ér)就的，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如(rú)数(shù)轿够在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成(chéng)功。

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