成大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么(me)意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使(shǐ)他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而终(zhōng)于担当大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧患可(kě)以(yǐ)激励人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百(bǎi)里(lǐ)奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任于是人也，必先苦(kǔ)其心(xīn)志(zhì)，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动(dòng)心忍性，曾(céng)益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声，而后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外(wài)患者，国(guó)恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野(yě)耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从(cóng)狱官手(shǒu)里(lǐ)救出(chū)来并(bìng)受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚被从奴(nú)隶集市里赎买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦(kǔ)，使他的(de)筋骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动(dòng)，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能(néng)奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度(dù)的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没有与(yǔ)之匹(pǐ)敌的邻国和来自(zì)外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就(jiù)知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了(le)。

干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干大事者必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志劳(láo)其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付(fù)出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调了成(chéng)功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告(gào)诉人(rén)们只有经(jīng)过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴而就的，需要(yào)经过坚持不懈(xiè)的(de)努力和付(fù)出(chū)，不断(duàn)积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能(néng)如(rú)数轿够(gòu)在(zài)竞争激烈的社会中立足(zú)并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的(de)意思为：必定要(yào)先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋(jīn)骨劳累的(de)。

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成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自(zì)孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐》，这(zhè)是一篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的人的(de)事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为(wèi)，磨(mó)难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲(gé)举于(yú)鱼盐之中，管夷(yí)吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于(yú)市。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是人也(yě)，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过(guò)，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死于安(ān)乐也(yě)。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(y伊朗打工一个月多少钱，伊伊朗打工一个月多少钱，伊朗工资多少钱一个月朗工资多少钱一个月òng)，傅说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从(cóng)海滨隐居的地(dì)方(fāng)被(bèi)起用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所以上天要把重任(rèn)降(jiàng)临在某(mǒu)人的身(shēn)上，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业(yè)已开始的行动，这样来(lái)使(shǐ)他(tā)的心灵受(shòu)到(dào)震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在(zài)内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国(guó)的祸患，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道(dào)理了。

干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋(jīn)骨意思是想要(yào)做成(chéng)大(dà)事情，必须(xū)要付(fù)出极(jí)大的(de)心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根(gēn)据(jù)查询相(xiāng)关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上(shàng)的训练和(hé)磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的(de)努力和付出(chū)，不断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能(néng)如(rú)数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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