社日节是(shì)什么节日？社日节，中(zhōng)国传统节(jié)日，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社的(de)。关(guān)于社日节是什么节琪琪格蒙语什么意思日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节是(shì)哪(nǎ)天，社日指(zhǐ)的是什么节(jié)日，社(shè)日(rì)节这个节日(rì)有什么风俗，社日节的意(yì)义等问题，农商网将(jiāng)为你整理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农历(lì)几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日(rì)也叫(jiào)二月春(chūn)社日(rì)、中(zhōng)和节。是我国(guó)一个(gè)祈(qí)求丰收的传统(tǒng)节日(rì)，在古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社(shè)日。所以(yǐ)具体日(rì)子由立(lì)春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二个戊(wù)日(rì)是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊日(rì)是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午(wǔ)日，第(dì)五个(gè)戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日(rì)节是什么节(jié)日

　　1、社日节(jié)，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古老(lǎo)的(de)中国(guó)传统节日，社日分为春社和秋社。

　　古时(shí)代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来(lái)因历法变动改用阴(yīn)历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个(gè)戊(wù)日推算，一般在农历二月初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八(bā)月(yuè)。

　　古代(dài)把(bǎ)土地(dì)神和(hé)祭祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收(shōu)获(huò)的季(jì)节，农民(mín)们都要立社祭(jì)祀，祈求或酬(chóu)报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为土(tǔ)生万(wàn)物，所以土(tǔ)地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神管理着(zhe)五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公的圣诞，土(tǔ)地公又(yòu)称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的(de)生(shēng)日，称“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神祝(zhù)贺生日(rì)，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭(biān)炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍(réng)沿(yán)祭社(shè)（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什(shén)么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立秋(qiū)后第五个(gè)戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神(shén)“、”土神“、”福德正(zhèng)神“，客(kè)家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗琪琪格蒙语什么意思主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人(rén)。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最(zuì)早的(de)社主是树木，如夏代在坛上种(zhǒng)松(sōng)树，商代种柏树，周代(dài)种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东方青土、西方(fāng)白土、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代(dài)表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行(xíng)。

　　只是(shì)为了祈求农业丰(fēng)稔，增加了主宰(zǎi)五谷(gǔ)的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的(de)社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城乡的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还(hái)有捡块破(pò)缸片作盖的(de)。

　　如(rú)此“委屈”主宰土地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的(de)土地神像，多是留(liú)着长胡子的(de)慈祥(xiáng)老者。

　　后(hòu)来有人觉得孤(gū)身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞(mò)，便按人(rén)间社(shè)会给添了俗称(chēng)土地(dì)婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人(rén)们在(zài)土地庙里立一二块石头，上盖红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石头作为社主的古代遗风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供(gōng)奉了“天(tiān)地(dì)君(jūn)亲(qīn)师神位”的墙(qiáng)根下，贴(tiē)一张写有土地(dì)神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭(jì)社是(shì)古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了(le)解那时的社(shè)日(rì)情景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑(còu)钱(qián)买来(lái)猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊，提着(zhe)酒壶和各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香祭拜，祈(qí)求(qiú)五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日(rì)节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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