起于(yú)垒土还是起(qǐ)于(yú)累土(tǔ)的意思(sī)，起于累土还是垒土拼(pīn)音是“起于累土”的。

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起(qǐ)于(yú)垒土还是起于累土的意(yì)思，起于累土还是(shì)垒土拼音

　　是“起于累土”。

　　出自《老子(zi)》第(dì)六十四章(zhāng)。

　　原文(wén)节选(xuǎn)：其安易(yì)持(chí)，其未(wèi)兆易谋；

　　其脆易泮(pàn)，其微易散(sàn)。

　　为之于(yú)未有，治之于未乱。

　　合抱(bào)之木，生(shēng)于毫(háo)末；

　　九(jiǔ)层之台，起于累土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译文：局面安定时(shí)容易(yì)保持和维护，事变没有出现迹(jì)象时容易图谋(móu)；

　　事物脆弱时(shí)容易消解；

　　事(shì)物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情要(yào)在它尚未发(fā)生以前就(jiù)处理妥当；

　　治理(lǐ)国(guó)政(zhèng)，要(yào)在祸乱(luàn)没有产生(n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写shēng)以前就早做准(zhǔn)备(bèi)。

　　合抱的大(dà)树，生(shēng)长于(yú)细小的萌芽；

　　九(jiǔ)层的高台，筑起于(yú)每一堆泥土；

　　千里的远(yuǎn)行，是从脚(jiǎo)下第(dì)一步开始走(zǒu)出来的。

　　老(lǎo)子(zi)依据他对人生(shēng)的体验和对(duì)万物的洞察，指出“民之从(cóng)事，常(cháng)于几成而败之。

　　”许多人不能(néng)持之以恒，总是(shì)在事情快(kuài)要(yào)成功的(de)时候失败了。

　　出现(xiàn)这种情况的原(yuán)因是什么？老子认为，主要原因在(zài)于将成之时n. v. adj. adv.是啥，英语词性分类12种及缩写，人们不够谨慎，开始懈怠，没有保持事情初始(shǐ)时的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到(dào)“慎终(zhōng)如始，则(zé)无(wú)败事(shì)”。

　　老子(zi)认为，一个人应发挥(huī)智能或技能(néng)的最佳状态，只有在(zài)心理平(píng)静(jìng)的自(zì)然状态下才能(néng)做到。

　　总之，在最后关头要(yào)像开始的时候那样谨慎从(cóng)事，就不会(huì)出(chū)现失败(bài)的事情了。

起于垒土还是起于(yú)累土？

　　起于累土。

　　出(chū)自春秋时期老子道德经·第六十四章。

　　原(yuán)文：

　　合(hé)抱之木，生于毫末；九(jiǔ)层之台，起(qǐ)于累土(tǔ)；千里之行，始于(yú)衫数足下(xià)。

　　译文：

　　合抱的大树，生长(zhǎng)于细小的萌芽；九层(céng)的高台，筑起于每一堆泥土；千里(lǐ)的远行，是从脚下第一(yī)步开始走出来的。

　　该则表现(xiàn)了细微积(jī)累(lèi)，认真踏实的重要性，激励人们踏(tà)实付出(chū)，积极行(xíng)动(dòng)。

　　《道德经》主题思(sī)想：

　　“道法自然”是《道(dào)德经(jīng)》中汪塌含(hán)老子思想的精华。

　　“道”作为(wèi)《道(dào)德经》中(zhōng)最抽(chōu)象的概念(niàn)范畴，是天地(dì)万物生成的(de)动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域的发展与表现。

　　“道”与“法”在规则(zé)、常理层面有(yǒu)相通点，但不(bù)同于西方自然法。

　　“法”应效法自(zì)然之道，在辨证的反向转化之中发挥其作用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物(wù)之始(shǐ)之(zhī)母，阴阳对立与统一是万物的本质体现，物极必反(fǎn)是万物演化的规律。

　　伦理上，老子之道主张纯(chún)朴、无私、清静(jìng)、谦让(ràng)、贵(guì)柔、守弱(ruò)、淡泊等因循自然(rán)的德性(xìng)。

　　政治(zhì)上，老子主张对内无为而治，不生事扰民，对外困(kùn)笑和平共处，反对(duì)战争(zhēng)与暴(bào)力。

　　这三(sān)个层(céng)面构成了《道德经》的主题，同时也使得(dé)《道德经》一书在(zài)结构上(shàng)经由“物理至哲学(xué)至伦理至政治”的(de)逻辑层层递(dì)进，由(yóu)自然之道进入到伦理(lǐ)之(zhī)德，最终归(guī)宿于对理想(xiǎng)政治的设想与治理之道。

　　也(yě)就(jiù)是从自然秩序(xù)中找(zhǎo)出(chū)通向理(lǐ)想社会秩序的(de)光明(míng)正(zhèng)道。

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