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念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么，念天(tiān)地之悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄(huáng)金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市(shì)大(dà)兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案(lái)者：后世(shì)那些(xiē)重视人才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间的久远和(hé)空间(jiān)的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)写(xiě)于武则天万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治(zhì)见识和政治才能(néng)的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实现，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契(qì)丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙万(wàn)荣等攻(gōng)陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂(áng)在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急(jí)，陈子昂请(qǐng)求遣万人作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看(kàn)报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽(yōu)州台歌》以及(jí)《蓟丘(qiū)览古赠(zèng)卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐(táng)诗(shī)文革(gé)新人物(wù)之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺(hè)知章称为仙宗(zōng)十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论(lùn)政得到(dào)女皇武(wǔ)则天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆(nì)党(dǎng)”反对(duì)武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣(chén)武三思指使射洪县(xiàn)令罗(luó)织罪(zuì)名(míng)，加以(yǐ)迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其诗风骨(gǔ)峥嵘(róng)，寓(yù)意深远，苍劲有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代(dài)表性的有《登(dēng)幽(yōu)州台歌》《登(dēng)泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版《陈子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠下(xià)一句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独(dú)怆然(rán)而(ér)涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见(jiàn)古(gǔ)代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北(běi)京(jīng)市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重(zhòng)视(shì)人才的(de)贤明君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能，他言敢谏，但没有被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情(qíng)郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望(wàng)，悲从中来(lái)，并(bìng)以“山河旧，人物不同(tóng)”来抒发自己(jǐ)“生(shēng)不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言(yán)奔(bēn)放(fàng)，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一(yī)声人生短(duǎn)暂的感(gǎn)喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观(guān)古往今(jīn)来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不(bù)感(gǎn)到人生的(de)短促。

　　天地悠悠，人生匆(cōng)匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失(shī)了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹(tàn)既可(kě)以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也可以引发加(jiā)倍(bèi)努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古以来有多少仁人志士(shì)并(bìng)不因感到(dào)人生(shēng)短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神，使自己有限的(de)一生取得(dé)接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因(yīn)为在悲怆的深兔子有几条腿，兔子有几条腿正确答案层，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发(fā)欲有所(suǒ)作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感(gǎn)人生短暂(zàn)，宇宙无(wú)限(xiàn)，不觉(jué)中(zhōng)流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是(shì)诗人空(kōng)怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短不齐(qí)的句法，抑扬变化的音节(jié)，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一(yī)字描(miáo)写(xiě)，而只是登台的感慨，却成为千(qiān)古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐(qí)梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形(xíng)式主义诗风具有拓疆开路(lù)之(zhī)功。

　　在艺术上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形象(xiàng)更加(jiā)鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有(yǒu)短短四句，却在人们面前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔(bǐ)勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地和沧(cāng)桑(sāng)易变的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的(de)自我形(xíng)象站(zhàn)到了画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时神(shén)韵飞(fēi)动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是(shì)俯仰古今，写(xiě)出时间的绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第(dì)四句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后相互(hù)映照(zhào)，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特(tè)别是(shì)其中(zhōng)《远游》篇(piān)的影响。

　　《远游(yóu)》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮(xī)，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感(gǎn)伤(shāng)之作是由自己在现实生(shēng)活中的(de)遭遇触(chù)发的(de)，但是其客观(guān)意义却(què)远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所处的(de)时(shí)代(dài)的范围，带有一定(dìng)的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤情绪，和世俗(sú)的忧生(shēng)叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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