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东莞属于几线城市远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)是“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又会(huì)埋怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不逊是什么(me)意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是(shì)：相(xiāng)近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你(nǐ)不(bù)尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小人为(wèi)难养也(yě)，近之则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话对象(xiàng)是(shì)“君子(zi)”中的“人主”，“女子”不是泛指(zhǐ)所(suǒ)有的(de)女性，而是特(tè)指“人主”身(shēn)边的“臣妾”，亦(yì)引申为“人(rén)主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相(xiāng)违背之人(rén)。

近(jìn)则不(bù)逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了(le)又会埋怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键(jiàn)帆小人为难养也！近(jìn)之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中的“如月如日，唯(wéi)君(jūn)之节”，《礼(lǐ)记(jì)·表记》中的(de)“唯(wéi)携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不(bù)从。

　　女子与(yǔ)小人在此处(chù)应(yīng)是(shì)指古时(shí)贵族所(suǒ)蓄养的(de)妾侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是(shì)指春(chūn)秋时(shí)卫稿隐雹灵公的(de)夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄(xù)养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音(yīn)义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小人为难养也解析

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话，在(zài)主张男女平(píng)权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些(xiē)章句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是从字面去理解(jiě)，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯(guàn)之”的(de)认识，就比较容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦点(diǎn)，就在于“女子(zi)”一词究(jiū)竟是(shì)否(fǒu)泛指女性。

　　其(qí)实，即(jí)便本章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性，那也是(shì)指孔子所(suǒ)观(guān)察到的、当时(shí)社会和文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中(zhōng)的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以(yǐ)要强调这一点(diǎn)，是因为古代(dài)与现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

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　　“近则(zé)不(bù)逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也，近(jìn)之则不逊，远之(zhī)则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”的说话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是泛(fàn)指(zhǐ)所有(yǒu)的(de)女(nǚ)性，而是(shì)特(tè)指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主(zhǔ)”所宠幸的(de)身边人，小人则(zé)是(shì)与(yǔ)君(jūn)子之(zhī)道相违背之人。