转(zhuǎn)世(shì)灵童这个(gè)词语不(bù)知道(dào)大(dà)家有没有(yǒu)听说过，这是一(yī)种藏传佛教的说法，对于不了解的人来说，第一次听到转世灵(líng)童的时候会从字面上去理解这个词语的意思，质(zhì)疑转世(shì)灵童这样的事情到底(dǐ)有科学依据吗？或者(zhě)又是从其他(tā)地(dì)方了解相关消息，给(gěi)人如此严肃感觉(jué)的事情(qíng)最后居然是(shì)用抓阄(jiū)的方式来决定的(de)，未免有些(xiē)太好(hǎo)笑了吧(ba)，对于这点(diǎn)我们下面就(jiù)详细(xì)了(le)解了解，最起码以后(hòu)说起(qǐ)来这种事情的时候才(cái)不会显(xiǎn)得很无知，转世灵(líng)童其实根本不是我们(men)想象中的(de)那种投胎转(zhuǎn)世(shì)。

很(hěn)多人(rén)一听(tīng)说转世(shì)灵童就觉得不科学，是(shì)骗人的东西，但其实许多事(shì)情存(cún)在即(jí)合理，况(kuàng)且转世灵童又不是大家想象(xiàng)中的(de)投胎(tāi)转世(shì)会带着以(yǐ)前记忆的那种，所谓的转世(shì)灵童(tóng)只是我国藏教的一种文化制度，这种制度是藏传佛(fú)教特有的传承方式(shì)，起源(yuán)于公元12世纪西藏佛教噶(gá)玛噶举派(pài)该派黑帽(mào)系首领圆(yuán)寂后(hòu)门徒推(tuī)举(jǔ)一幼童(tóng)为(wèi)转世继(jì)承从那之后就开(kāi)始有了活佛转(zhuǎn)世(shì)的办(bàn)法，各教派先后效(xiào)仿此方法。

在(zài)公(gōng)元14、15世纪之交中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家(jiāo)，藏传佛教(jiào)格(gé)鲁派(pài)创立，并逐渐形(xíng)成了达赖喇(lǎ)嘛和班禅额尔(ěr)德尼(ní)两大(dà)活佛系统。转(zhuǎn)世制(zhì)度(dù)则是(shì)在(zài)格(gé)鲁派创始人宗喀巴(bā)的最小(xiǎo)弟子根敦朱巴圆寂后，为了防止(zhǐ)内部分裂，于(yú)是采取了这种噶玛噶举派的转世办(bàn)法，由高(gāo)僧及(jí)根敦朱(zhū)巴的亲属(shǔ)指定一名男孩作为根敦朱巴的转世，这种方法就形成了(le)赖喇嘛活(huó)佛(fú)转世系统，不过经过历史的演变，后(hòu)来(lái)的达(dá)赖(lài)喇嘛都必须(xū)经中央(yāng)政(zhèng)府册封才能中国和哪国通婚最多，嫁中国人最多的国家得以确认。

寻找转世灵童的方法有很多，大概分为非掣签方(fāng)式和金瓶掣签方式(shì)，前者可(kě)以(yǐ)按(àn)照遗嘱、预言、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻(xún)找转世(shì)灵童，至于(yú)后者是(shì)从清朝(cháo)乾隆时期(qī)开始出现的金瓶掣签(qiān)方(fāng)式，为(wèi)了避(bì)免徇情指认，于(yú)是活佛转世的认(rèn)定权(quán)开始掌握(wò)在中央手(shǒu)中，由(yóu)中央直接审批和(hé)册封，这(zhè)种(zhǒng)认定方式还算正常，倒是(shì)之前的(de)非掣签方式(shì)实在是太随心所欲(yù)了(le)，简直是(shì)完全撞运气(qì)抽签决定一(yī)样。

转世(shì)灵童这种事情其(qí)实并没有科学依据，只不过(guò)是(shì)一(yī)种文化(huà)而已，大家可以不理解但也不(bù)能(néng)不尊重人家的文化，中国上下几(jǐ)千年，很多(duō)文化(huà)都是现在的(de)我们所不能完全理解的，不能理解就(jiù)要学(xué)会体谅(liàng)，存在即(jí)合理，只(zhǐ)要这种(zhǒng)制度(dù)还没有被彻(chè)底取缔，那么就一定(dìng)有道理，当然不管是(shì)转世灵童还是转世(shì)制度(dù)现在基本上都(dōu)已经看(kàn)不到(dào)了，大(dà)家生活如此丰富多(duō)彩，谁还(hái)会去关心(xīn)这种问题啊。

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