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不拘于时句式类型，不拘于时句式还原

　　于，介词，表示被(bèi)动，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘束。

　　指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中耻于从师(shī)的不良(liáng)风气(qì)。

　　师(shī)说节选(xuǎn)原(yuán)文：李氏(shì)子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七(qī)，好古文，六(liù)艺(yì)经传(chuán)皆通(tōng)习之，不拘于(yú)时，学于余(yú)。

　　余(yú)嘉其能行古道(dào)

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示(shì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘于(yú)时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以求师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指(zhǐ)当时士大夫中耻于(yú)从师的不良风气(qì)。

　　原(yuán)文：李(lǐ)氏子(zi)蟠，年十七(qī)，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻(fān)译：李家的孩(hái)子蟠，年(nián)龄十七，喜欢(huān)古(gǔ)文，六经(jīng)的经(jīng)文和传(chuán)文(wén)都普遍(biàn)地(dì)学习(xí)了，不受时俗(sú)的拘束，向我学习。

　　我(wǒ)赞许他能够遵行(xíng)古人(rén)（从师）的途径，写这篇(piān)《师说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师的时(shí)俗限制。

　　出自(zì)唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世(shì)俗的(de)拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余(yú)：向我学(xué)习

不拘于时句式

　　不拘于时(shí)句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说(shuō)，原文如下：

　　古之学者必(bì)有师。

　　师者，所以(yǐ)传道受业解惑也(yě)。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而(ér)不从师(shī)，其为(wèi)惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻(wén)道也(yě)固先乎吾，吾从而(ér)师之；生(shēng)乎吾后，其(qí)闻(wén)道也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾(wú)师道也，夫(fū)庸知其年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无长无少，道之所存，师之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎(hū)！师道之不(bù)传也久矣！欲人之无(wú)惑也难矣！古之圣人，其出人(rén)也远矣，犹且从师而(ér)问焉；今之(zhī)众人，其下(xià)圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师(shī)。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之所以为圣，愚人之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)为愚，其(qí)皆(jiē)出于此乎(hū)？爱其孝(xiào)清(qīng)子(zi)，择师(shī)而教(jiào)之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

　　句读之(zhī)不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不(bù)焉，小学而(ér)大遗，吾(wú)未见其明也。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之族(zú)，曰师曰(yuē)弟子云者，则群(qún)聚而笑之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也(yě)，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师(shī)道之(zhī)不复可巧羡前(qián)知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子不齿，今其(qí)智乃反不能及(jí)，其可怪(guài)也欤！

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