人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么意(yì)思(sī)，头三尾七是什(shén)么意(yì)思是尾七指的是人(rén)去世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十(shí)九天的(de)最后七(qī)天的。

　　关于人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思以(yǐ)及人(rén)死(sǐ)后尾七(qī)是什么意思(sī)，头七尾七是什么意(yì)思，头(tóu)三尾七是(shì)什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，尾七(qī)是什么意思是(shì)什么，尾七(qī)是什么意思健康研究等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下知识：

人死(sǐ)后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七(qī)是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是人去世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去世(shì)的时间(jiān)，再配(pèi)合(hé)天(tiān)干地(dì)支计算出来的日子及时(shí)辰(chén)。

　　然而习惯上大家都(dōu)认(rèn)为(wèi)“头七”指的是人(rén)去世后的第(dì)七日；

　　尾(wěi)七是人(rén)死后七七四(sì)十九天的最后七天。

　　“一(yī)七(qī)”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木(mù)主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧(shāo)纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在(zài)七七中(zhōng)，五七祭(jì)仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁(gé)房宅，内(nèi)置(zhì)锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念(niàn)经，称(chēng)“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠(diàn)一般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此(cǐ)七生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵(líng)堂(táng)。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的(de)是人去世后的第七日，最后一个(gè)七天(tiān)就是尾七。

　　从死者卒日算起，丧家每隔七天就要举行一(yī)饥答次烧纸祭(jì)奠，共有7次，俗谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具体时间(jiān)由道(dào)士推算。

　　届时(shí)，丧家把(bǎ)香(xiāng)烛(zhú)酒食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死者回来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之(zhī)屋的房檐下，据说阴魂见此就会进屋。

　　用土罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多(duō)待一会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做一(yī)次(cì)佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七(qī)四(sì)十九天而(ér)止(zhǐ)。

　　烧(shāo)七(qī)之(zhī)俗南北(běi)朝时(shí)就已(yǐ)流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七成为丧葬礼(lǐ)仪中的一俗，丧家逢(féng)七举(jǔ)行道场功德，为亡者(zhě)修福，俗信可以超(chāo)度亡魂，使之免(miǎn)入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇(pǒ)多，而且(qiě)有(yǒu)简易与生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后(hòu)七日，丧家举行隆(lóng)重(zhòng)仪式，设灵(líng)位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩(kòu)拜(bài)，烧纸(zhǐ)箱焚(fén)楮镪，请(qǐng)僧道诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这(zhè)天，家人(rén)备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔(chà)路口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮肢世香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮进(jìn)行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七(qī)七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧(shāo)纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧家(jiā)要(yào)办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎(zhā)有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有(yǒu)金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天(tiān)出(chū)嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行(xíng)隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到(dào)坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请(qǐng)僧道建坛祭(jì)祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来(lái)源(yuán)：百度百科—头七

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度(dù)百科(kē)—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 生日快乐缩写HBD，hb生日快乐缩写