人(rén)生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的(de)意思(sī)是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就的(de)。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”的意(yì)思(sī)是(shì)人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收获(huò)或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋(fèn)努(nǔ)力(lì)，积(jī)极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　出自(zì)东汉《后汉书·列传(chuán)·张(zhāng)衡列(liè)传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人也。

　　世(shì)为著姓。

　　祖(zǔ)父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于(yú)三辅，因入京师，观太(tài)学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽(suī)才高于(yú)世，而(ér)无骄尚(shàng)之情。

　　常(cháng)从容淡静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝(xiào)廉不行，连辟(pì)公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平(píng)日久(jiǔ)，自王侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固(gù)《两都(dōu)》，作《二京赋》，因(yīn)以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇其才(cái)，累(lèi)召不应(yīng)。

“人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”出自哪里(lǐ)?

“人生(shēng)在(zài)陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名句解码： “人生(shēng)在勤，不索何获？”意思(sī)是：人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地(dì)探索研究，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？告诫我们，人(rén)生应该努力求(qiú)索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积(jī)极(jí)进(jìn)取的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　   人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不(bù)积极地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽(bì)                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不(bù)索何(hé)获？”出自东汉 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获？”意(yì)思是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积(jī)

　　 极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？告诫(jiè)我们，人(rén)生应该努力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不要去(qù)钻(zuān)研那些难而无(wú)用

　　 的技术，应该(gāi)“卑体(tǐ)屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊(zūn)，而患德之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意(yì)思是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行不高尚；不以(yǐ)待遇(yù)低为羞耻，羞耻的(de)是学识不(bù)渊博(bó)。

　　表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力积极求索的(de)伟大实践者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦向学，

　　 态度(dù)谦(qiān)虚，好(hǎo)学深思，藐视名利，看(kàn)重科学(xué)；珍(zhēn)惜时光，自(zì)强不息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国的(de)科(kē)学事业(yè)。

　　张衡创立了浑(hún)天说，他观测记录了两千五百颗(kē)恒星，创制了(le)世界上(shàng)第(dì)一架能比较准确(què)地表演天象的(de)漏(lòu)水转浑天仪(yí)，发(fā)明了第(dì)一架测(cè)试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了(le)指南车、自动记里鼓车、飞行数里的木鸟等(děng)等。

　　张(zhāng)衡共有科学、哲学和文(wén)学著作三十二(èr)篇(piān)，其中天文著(zhù)作(zuò)有(yǒu)《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。张学良多高，少帅张学良多高p>

人生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去探索(suǒ)（劳(láo)动）的话(huà)，又哪(nǎ)来的(de)收获(huò)呢？

　　 选(xuǎn)你的1

　　 微笑不(bù)用本钱(qián)，但(dàn)能创造财富。

　　赞美(měi)不用(yòng)花(huā)钱，但能(néng)产生气力。

　　分享(xiǎng)不用过度，但能倍增(zēng)快乐。

人生(shēng)在勤，不(bù)索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人一(yī)辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该努力求索,不然(rán)就不会有收获(huò)。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　 人(rén)生(shēng)在勤意思是人类之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)生存下来(lái)就在于(yú)勤奋。

　　《左传(chuán)-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积(jī)累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度，是一种奋发(fā)想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成长与(yǔ)环境、机(jī)遇、天赋、学识、等(děng)外在因素(sù)紧密相连，但(dàn)起决定(dìng)作用(yòng)的是(shì)勤奋，缺乏勤奋精神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕是行动迟(chí)缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所(suǒ)谓，勤(qín)能补拙(zhuō)是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不(bù)索何获”张衡少有壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学(xué)事业。

　　他创立了浑天说，观(guān)测记录了两千五百多颗恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器(qì)——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪等(děng)，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家。

人生在勤,不(bù)索何(hé)获(huò) 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不(bù)去索(suǒ)取 不去探索怎能有所收获？

人生在勤，不索何获(huò)的意(yì)思(sī)

　　 人(rén)生的根本在(zài)于(yú)勤(qín)劳,不通过辛勤(qín)的努力(lì)来(lái)获得(dé)还能通过其(qí)他什么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取经

　　 唐太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关(guān)西行，历经艰难抵达(dá)天竺。

　　初在那烂陀寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后(hòu)又(yòu)游学(xué)天竺各地，并与当地学(xué)者(zhě)论辩(biàn)，名震五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴(jiàn)真等(děng)人遇到许多挫折，第一(yī)次东(dōng)渡前，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是(shì)与海盗勾结。

　　地(dì)方官(guān)员闻讯(xùn)大惊，派(pài)人(rén)拘禁(jìn)了所(suǒ)有僧众(zhòng)，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失(shī)败，第五次东渡最为悲(bēi)壮。

　　那(nà)一(yī)年鉴真已经60岁了(le)，船队从扬(yáng)州(zhōu)出发，刚过狼山（今江苏(sū)南通(tōng)）附近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在(zài)一个小(xiǎo)岛避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪(làng)。

　　第(dì)三次起航时，风浪(làng)更大，向南(nán)漂(piāo)流(liú)了(le)14天(tiān)，靠(kào)吃生米、饮海水度日，最(zuì)后抵达海南岛南部靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不(bù)幸身染(rǎn)重病，双目失(shī)明。

　　 △纺织(zhī)改革家(jiā)黄(huáng)道(dào)婆

　　 黄道(dào)婆 又称(chēng)黄婆(pó)，生(shēng)于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦农(nóng)民家庭，在生(shēng)活的重压下，十二三岁就被(bèi)卖给人家当童(tóng)养媳。

　　白天(tiān)她下地(dì)干(gàn)活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭(zāo)受公(gōng)婆、丈夫(fū)的非人虐(nüè)待(dài)。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨炼了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒打后(hòu)，又被关在柴房(fáng)不张学良多高，少帅张学良多高准吃饭，也(yě)不(bù)准睡觉。

　　她再也忍(rěn)受不住(zhù)这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的折磨，决心(xīn)逃(táo)出(chū)去另寻生(shēng)路。

　　半夜，她在房顶上掏洞逃了出来(lái)，躲在一(yī)条停泊在(zài)黄浦(pǔ)江边的(de)海(hǎi)船上。

　　后(hòu)来就随船到(dào)了海(hǎi)南(nán)岛(dǎo)的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个(gè)从(cóng)未出(chū)过远门的年轻妇(fù)女只身(shēn)流落(luò)异乡，人生地疏，无依无靠，面(miàn)临(lín)的困(kùn)难可想而知。

　　但是淳朴热(rè)情的黎族同胞十分同(tóng)情(qíng)黄道婆的不(bù)幸遭遇，接受了她，让她有(yǒu)了安身之所，并且在共(gòng)同(tóng)的劳动生活(huó)中，还把他(tā)们的纺织(zhī)技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民(mín)生(shēng)产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪明勤(qín)奋，虚心向黎(lí)族(zú)同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合(hé)黎汉两(liǎng)族人民(mín)的(de)纺织技术的长处，逐浙成(chéng)为一个出色的纺织能手，在当地大(dà)受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获(huò)”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理(lǐ)解可以说成(chéng)是：“人生只有积极(jí)地去(qù)追求才会有(yǒu)所(suǒ)获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太(tài)配，但暂时找不(bù)着更(gèng)好的搭配。

人生在勤 不(bù)索(suǒ)何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 不(bù)积极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在(zài)琴

　　 奏出属于自(zì)己的篇章(zhāng)

　　 即使(shǐ)不懂音律

　　 也要大胆(dǎn)的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所(suǒ)获

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