盛唐时期(qī)贵族以肥为美，中国四(sì)大美(měi)人之一的杨玉(yù)环便是丰腴我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀美人。

但随着时代变迁，人们的审美也(yě)因为(wèi)各国(guó)来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜欢异域风情(qíng)的长相，因(yīn)为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人(rén)群中更(gèng)容(róng)易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外(wài)，在我国(guó)新疆这(zhè)个(gè)地方，同样(yàng)拥有(yǒu)众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如今电视(shì)上经常看(kàn)到的女星，大(dà)多数来自新疆。但有一(yī)个奇怪的现(xiàn)象(xiàng)，那就是很少(shǎo)有新疆女孩(hái)子会(huì)嫁(jià)到内(nèi)陆生活，这其中有什(shén)么不可(kě)言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们(men)又是怎么看待这个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土人(rén)情和内陆有(yǒu)很大差异，因为这里是个多(duō)民(mín)族(zú)聚集的地区(qū)，不同的民族有着(zhe)各自的宗教信仰(yǎng)和习俗，他们说着民族的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和(hé)内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人拥有(yǒu)宗教(jiào)信仰(yǎng)自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小生长的(de)环境和接受的文(wén)化教(jiào)育，不同(tóng)程度上都有自己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都(dōu)是(shì)无神(shén)论(lùn)者、不信奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯(wéi)物主义者，一(yī)些宗教文化方面的规定和(hé)习俗会让这些男性无法适应，也不是(shì)所有人都能接(jiē)受，自然而(ér)然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方(fāng)面(miàn)，除了素(sù)食主义(yì)者外，肉是内(nèi)陆人一日(rì)三餐不可(kě)或缺的(de)食物，它们通常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上。

相较于(yú)内陆人(rén)以水稻和小麦作为主(zhǔ)食(shí)，肉(ròu)类被新疆(jiāng)人摆在了(le)主位。

饮食习(xí)惯无法达到统(tǒng)一的(de)人即使结了婚，也难免会因为一日三餐意见不(bù)合(hé)，久(jiǔ)而(ér)久之(zhī)分歧变大(dà)，也(yě)不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还(hái)是文化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文(wén)化冲突(tū)，地区与地区之间也存在(zài)同样的问题。我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀p>

试想一下，两个(gè)在文化差异(yì)巨(jù)大的环境(jìng)中成长的人，若其中一方要为(wèi)了另(lìng)一方改掉养成了二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应(yīng)他们的习俗(sú)文化(huà)，是(shì)一(yī)件多不(bù)容易的事情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成(chéng)。

更何况(kuàng)大多(duō)数父母也(yě)不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男(nán)性哪(nǎ)怕(pà)有超(chāo)强的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是两(liǎng)个人的事，但从恋爱(ài)走向婚姻总要牵扯到(dào)两(liǎng)方(fāng)的家庭，要做(zuò)到(dào)两(liǎng)碗(wǎn)水端平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实(shí)在是太(tài)美(měi)了！是不是(shì)很羡慕呢？

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