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成大(dà)事(shì)者必先苦其哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患(huàn)，死于安(ān)乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六(liù)位经(jīng)过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而(ér)终于担当大任的人(rén)的事(shì)例，证明忧患可以激励人奋发有(yǒu)为，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜发于(yú)畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐之中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任于(yú)是人也，必先苦其(qí)心(xīn)志，劳其(qí)筋骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国(guó)外(wài)患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作(zuò)之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙的劳(láo)作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐(yán)中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从(cóng)海(hǎi)滨隐居的地方被(bèi)起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买(mǎi)回来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他(tā)受贫困(kùn)之苦，扰乱其(qí)人业(yè)已开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增(zēng)加他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后(hòu)才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守(shǒu)法度(dù)的(de)大臣和(hé)足以辅佐君王的(de)贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸患，就(jiù)常常会(huì)有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安(ān)逸(yì)享乐足以使人(rén)灭亡的(de)道理了。

干大事者(zhě)必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情(qíng)，必(bì)须要付出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关(guān)信(xìn)息显示，这句话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的(de)心渣肆理和(hé)身体上的训练和(hé)磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而(ér)就的(de)，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累经验(yàn)和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力(lì)，才(cái)能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中立(lì)足(zú)并取得成功。

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成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作(zuò)者(zhě)先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证(zhèng)明(míng)忧患可以激(jī)励人(rén)奋发有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之(zhī)中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚举于市(shì)。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空(kōng)乏(fá)其身，行拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益(yì)其所(suǒ)不能。

　　人(rén)恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士，出(chū)则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用，胶鬲从贩(fàn)鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出来(lái)并受到任用，孙叔(shū)敖(áo)从海滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴(nú)隶(lì)集市(shì)里赎买回(huí)来并被起用。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的(de)身上，必定要先使(shǐ)他的(de)内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之苦(k哥哥的日文怎么念，哥哥的日文中文谐音ǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人(rén)业已开始的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不具备的能(néng)力。

　　人常常(cháng)犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有坚(jiān)守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道忧愁患害足以使(shǐ)人生存，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必(bì)须要(yào)付(fù)出极大的(de)心血(xuè)和努(nǔ)力。

　　根据查(chá)询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调(diào)了成功(gōng)背(bèi)后的辛勤(qín)付(fù)出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人(rén)们只有经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才(cái)能够(gòu)取得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦(lú)不是一蹴而就(jiù)的(de)，需要(yào)经过坚持不懈的(de)努力和付(fù)出，不断积(jī)累经验和提(tí)升自己的能力(lì)，才能如数(shù)轿(jiào)够在竞争激(jī)烈(liè)的(de)社会中立足并取(qǔ)得成功。

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