日本四(sì)世(shì)纪贵族大墓挖(wā)出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方(fāng)六(liù)最近，日本(běn)网(wǎng)友热议日(rì)本(běn)国(guó)一起重大的考古发现。去年，从(cóng)奈良市西部(bù)最大(dà)的圆形墓(mù)——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区(qū)域，挖出了(le)两件(jiàn)特别的随葬(zàng)品——铁质“蛇剑”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和蛇剑的发现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出土很多(duō)，但这两件东西(xī)真的不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞相报道(dào)。大家常(cháng)见的(de)镜子是圆形或(huò)方形的，这(zhè)件青铜(tóng)镜外形却像(xiàng)古代士兵作战用盾牌，长(zhǎng)64厘米，最宽(kuān)处约(yuē)30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从来没(méi)有见过这种形状的青(qīng)铜镜。

盾(dùn)镜（局部）

盾(dùn)镜原物当(dāng)初(chū)出(chū)土时，考古人员以(yǐ)为是“青铜板”，小心翼翼地把它翻过来(lái)，才(cái)发(fā)现特别(bié)，并不(bù)是镜子(zi)，经实验室检测(cè)，一面竟然曾被抛(pāo)光，与(yǔ)常规镜子一(yī)样，另一(y年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思ī)面有供支撑或穿绳子的突(tū)起柱孔，最后(hòu)确定是青铜镜。因形(xíng)状似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿(chǐ)纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙(lóng)纹(wén)盾形铜(tóng)镜”，简称“盾形(xíng)青铜镜(jìng)”或(huò)“盾镜”。

蛇剑出土现场再说铁(tiě)剑，更是(shì)罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统的剑身(shēn)，弯(wān)弯曲曲的，如(rú)蛇行状(zhuàng)，故称为“蛇形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑(jiàn)”。日本迄今(jīn)已发现80多把“蛇(shé)剑”，但这(zhè)把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中，不只在日本，在东亚也是同期最古老(lǎo)的(de)一把。1600年前(qián)，日本连本(běn)国文字都(dōu)没有，即使(shǐ)有文字也是中国传过去(qù)的(de)汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说后(hòu)马上产生(shēng)联想：“会(huì)不会是中国的？”，怀(huái)疑(yí)当(dāng)年日本并没有这么高的(de)工(gōng)艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)日本专家(jiā)对盾镜和蛇剑的出土，也(yě)相(xiāng)当意外，惊喜之中不乏疑(yí)惑(huò)。这(zhè)面盾镜系铸造工艺，使用一种特(tè)制的模(mó)具。有日本(běn)专家面对本国媒体(tǐ)采访时坦言， “老实说，我很惊讶(yà)，大(dà)约1600年(nián)前(qián)，我们是(shì)否有技术来(lái)塑(sù)造(zào)这种(zhǒng)精致的(de)图(tú)案(àn)。”

蛇剑(jiàn)的铸造难度(dù)更大，是用热(rè)铁(tiě)敲击和锻(duàn)造出来的，要制作这么长的剑，就必(bì)须(xū)有相当(dāng)大的炉子(zi)，还需(xū)要大量的(de)铁原料，和先进(jìn)技(jì)术(shù)与制(zhì)作工艺(yì)。当年的日本(běn)可(kě)以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出(chū)土(tǔ)现场(chǎng)当(dāng)然日本专(zhuān)家在疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑(jiàn) “是当时铁匠技术的杰作”。进一步分析，还有一种可能(néng)，日(rì)本拥有这么(me)高的(de)铸造能力和(hé)工艺水平，应该是“渡来人”带来的。渡来人，是日(rì)本人类(lèi)学家(jiā)对从中国大陆或朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年(nián)前正是大(dà)量(liàng)渡来(lái)人或(huò)其后裔出现(xiàn)在日本的时候(hòu)，渡来人不只带来的先进的(de)农耕文明，比如(rú)中国长江流域的水稻栽种(zhǒng)技术，也(yě)带来了葬俗，中国中原普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲(zhōu)岛，出现了有大量堆积封土的坟墓，日本历史学家形象地(dì)定义这一(yī)时期为“古坟时(shí)代”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图富(fù)雄丸山古墓建造(zào)于四世纪后(hòu)半叶，这时期日本(běn)洲岛(dǎo)上最大的国家叫邪(xié)马台国。主流观点认为，邪(xié)马台是现代(dài)日本的起源(yuán)国，出现于公元二世纪末至三世(shì)纪初，四世纪是其重要发展时期(qī)。但令日本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一个重要(yào)发(fā)展时期却不见文字记载(zài)，成了(le)历史空白，非常蹊跷(qiāo)。作为日本史(shǐ)研究(jiū)资料库的(de)中国史书上，也不见记载，日本学者称(chēng)之为“神秘的四(sì)世(shì)纪”，或“空白的四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺(shùn)便说一(yī)下，日(rì)本历史学(xué)界有一默(mò)认的共识，要(yào)研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻找材料，现代日本国家的起源信史也只有中国史书中有。正因为这样，古今(jīn)日本历史学者都识汉(hàn)字，懂(dǒng)汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国学者还精通(tōng)。《三(sān)国(guó)志·魏(wèi)书·东夷传》提到了倭人建立的“邪马台(tái)国”，并对该国情况(kuàng)作了交代，这是(shì)一个(gè)女(nǚ)王执政国，女(nǚ)王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记(jì)载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏(wèi)时至少有四次。

新闻发布会(huì)展示蛇剑(jiàn)图片(piàn)曹魏也曾两次遣使至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司(sī)马灭(miè)曹代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与(yǔ)中国仍有(yǒu)交流。《晋书(shū)·四(sì)夷列传·倭(wō)人》有 “泰始(shǐ)初(chū)，遣(qiǎn)使重译入贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也是西晋第一个年(nián)号(hào)。但后(hòu)来(lái)中国史书(shū)上(shàng)却不见(jiàn)无(wú)邪马台国(guó)及(jí)女王的记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失(shī)一样。

新闻发布(bù)会上展示(shì)盾镜图片在四世纪的古墓葬中(zhōng)出土蛇剑和盾镜，这是日本考古史上从(có年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思ng)来没有(yǒu)事，因为是“空白(bái)的四(sì)世纪”时期文物，自(zì)然显得相(xiāng)当珍贵，填补了日本四世(shì)纪(jì)的空白，对邪马台国和现代日本国的(de)形成具有重大意义，日本学者因此(cǐ)称这一(yī)发现是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑和盾镜立(lì)马身(shēn)份倍增，成(chéng)了(le)日本(běn)的“国宝”，所(suǒ)以消息(xī)公开后在(zài)全(quán)日(rì)本引起轰动，大(dà)小媒体竞相报道，并不难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对(duì)比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这(zhè)两件(jiàn)文(wén)物(wù)进行了考证(zhèng)和研究，希(xī)望能发现隐藏在(zài)文物中(zhōng)的历(lì)史密(mì)码。墓主生前有(yǒu)不低的地位。较为贵重的随葬品一般放在(zài)棺材内(nèi)，而这(zhè)两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什(shén)么会这样？日本专家推断，蛇剑和(hé)盾镜并不是实用器，而是作为一种冥(míng)物(wù)随葬墓主的。

日本考(kǎo)古爱(ài)好者参观考古现(xiàn)场将这两件东西(xī)放在棺材上面，用意何在？应(yīng)该是(shì)出于辟邪(xié)的(de)考虑，也就是(shì)说，蛇剑和盾(dùn)镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国和(hé)日本民间，都(dōu)被认为有(yǒu)辟邪功能，在(zài)房间(jiān)内悬桃木剑，就是这(zhè)意思(sī)，希望吓走(zǒu)鬼怪。而剑作为冷兵(bīng)器(qì)时代最常见(jiàn)的主力作战武器(qì)之一(yī)，还有护(hù)卫墓主的功(gōng)能，象征武士，魍魉魑魅见了就会走开。

放置在(zài)棺木(mù)上的(de)蛇(shé)剑(jiàn)镜(jìng)子则是古人(rén)离(lí)不了的(de)生(shēng)活用具，是整(zhěng)理仪容(róng)、化妆修饰必备。镜子不只(zhǐ)可以照脸，民去民间认(rèn)为(wèi)还(hái)可(kě)让鬼怪(guài)现原(yuán)型，即(jí)所谓“照妖”。这(zhè)样分析(xī)有道(dào)理(lǐ)，也较可(kě)信，日本古代非(fēi)常迷(mí)信(xìn)，至今日本(běn)人的生(shēng)活仍有很多忌讳。当年(n年下男是什么意思，年上男或者是年下男是什么意思ián)的邪马台国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘(jué)现场从(cóng)中国史书记载来看，邪马台国巫风盛行(xíng)，女王卑弥呼(hū)应该是最高级别(bié)的巫师，当年(nián)邪马台国遣(qiǎn)使来中(zhōng)国，随船都(dōu)有巫师同行(xíng)，还穿(chuān)着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的(de)更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中(zhōng)，应该会有(yǒu)更多(duō)收获。

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