胡服骑射的故(g勿必和务必的区别，务必是什么意思呀ù)事及(jí)启示(shì)感悟，胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么是《赵武勿必和务必的区别，务必是什么意思呀灵王胡(hú)服骑射(shè)》出自《资(zī)治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服(fú)骑射改革的故事(shì)的。

　　关于胡服骑射(shè)的故事及启示感悟(wù)，胡服骑射的故事告诉(sù)我(wǒ)们什么以及胡服骑射的(de)故事(shì)及启示感悟，胡服(fú)骑(qí)射的故事及启示50字，胡服骑射的故事告诉我们什么，胡服骑射的启示是什么(me)，胡(hú)服骑射(shè)的历史故(gù)事(shì)等(děng)问题，小编(biān)将为你整(zhěng)理以下知识：

胡服骑射的故事(shì)及启示感(gǎn)悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事(shì)告诉我们什(shén)么

　　战国(guó)时赵武(wǔ)灵王即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就(jiù)来连(lián)中山(shān)那样的邻界(jiè)小国(guó)也(yě)经常来(lái)侵扰(rǎo)。

　　而在和(hé)一些(xiē)大国的战争中(zhōng)，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城(chéng)邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着(zhe)被别(bié)国兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理位置上(shàng)，东北同(tóng)东胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦为(wèi)界。

　　这些(xiē)部落都是以游牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭，他(tā)们常以骑兵(bīng)进犯赵国边境。

　　赵武灵王(wáng)看到(dào)胡人在军事服饰(shì)方面有一些特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起居和狩猎作战都(dōu)比较方便；

　　作战时用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具(jù)有更(gèng)大的(de)灵活(huó)机动(dòng)性。

　　他(tā)对手下说：“北方游(yóu)牧民族的骑兵来(lái)如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当(dāng)今之(zhī)快速反应部队，带着(zhe)这样的部队(duì)驰骋(chěng)疆场哪有(yǒu)不取胜的道(dào)理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志使(shǐ)赵国(guó)强盛的武(wǔ)灵王，对胡人骑兵的优(yōu)越性(xìng)，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为以骑射(shè)改装军队是强兵的道路(lù)，就对将(jiāng)军楼缓说：我国(guó)处在强敌(dí)包(bāo)围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此(cǐ)，为(wèi)了富国(guó)强兵，赵(zhào)武灵王在邯(hán)郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张，决心取胡(hú)人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故(gù)事(shì)告诉我们人(rén)的思(sī)维是(shì)要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借(jiè)鉴，胡(hú)服骑射(shè)是赵武灵王(wáng)发(fā)现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度快，服(fú)装便利，利于(yú)打游击战。

　　不像当时(shí)都是坐(zuò)马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所以(yǐ)赵(zhào)武灵王发明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的(de)短处。

　　据(jù)《战国(guó)策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵武灵王）将(jiāng)胡服(fú)骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷(juǎn)四十三(sān)《赵世家》也(yě)记(jì)载：“十九年正月(yuè),大朝信宫，召肥义(yì)与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥义与议天下，五日(rì)后决定推行胡服、教练骑射，励行改革。

　　当时(shí)所谓(wèi)的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄(dí)之衣(yī)短袖(xiù)窄的(de)服装，同中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相(xiāng)同(tóng)，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指(zhǐ)周边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别(bié)于中原地区传统的“步射”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的(de)正规(guī)军装，逐渐改(gǎi)进(jìn)为后来的衣短袖窄(zhǎi)的装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应(yīng)了战争方式由“步战”向“骑战”发展的(de)趋势，为国家的稳固和发(fā)展奠(diàn)定(dìng)了基(jī)础。

胡服骑射的(de)故事告诉我们什么(me)道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射》出自埋铅《资治通鉴》，主要介绍(shào)了赵武(wǔ)灵王(wáng)为了(le)国家的强大(dà)，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的(de)故事(shì)。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中山国，大兵(bīng)经房子，抵达代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上(shàng)黄华山顶，与国相肥义商议让百(bǎi)姓穿短衣(yī)胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的(de)人会明白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都(dōu)嘲笑我，我也(yě)这么做，一定能把北方胡人(rén)的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来！”于是改穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成称有(yǒu)病，不来上朝(cháo)。

　　赵王派人前去说服他：“家事听从父母，国(guó)政服从(cóng)国君，现(xiàn)在(zài)我要人(rén)民改穿胡服，而叔父您不穿，我担(dān)心天下(xià)人(rén)会(huì)议论我(wǒ)徇私情。

　　治理国家有一弯旅好(hǎo)定章法(fǎ)，要以有利人民为根(gēn)本；处理政(zhèng)事要有一定原则，要以施行政令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德要先让百姓议论明白，而推行法令必须从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我希望(wàng)能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿胡服的功业。

　　”公子(zi)两(liǎng)拜(bài)谢(xiè)罪道：“我听说，中原地区在圣贤(xián)之人教化下，采用礼乐仪制，是远方国家前来游(yóu)观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现在君王您舍(shě)此(cǐ)不顾(gù)，去仿效外族(zú)的服装，是擅改古代(dài)习(xí)惯、违背(bèi)人心的(de)举动(dòng)，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王(wáng)。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲自登门解释说(shuō)：“我国东面有齐国、中山国；北面有燕国、东胡；西(xī)面是楼(lóu)烦(fán)，与秦(qín)、韩(hán)两国接壤(rǎng)。

　　如今没有骑马射箭的训练(liàn)，凭什么能(néng)守得(dé)住呢？先前中(zhōng)山(shān)国依仗齐(qí)国的(de)强(qiáng)兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠夺(duó)人民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是(shì)老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以我决心改穿胡服，学(xué)习骑射(shè)，想以此抵御四面(miàn)的灾(zāi)难，一报(bào)中(zhōng)山国之(zhī)仇(chóu)。

　　而叔父您(nín)一(yī)味依(yī)循中原旧(jiù)俗(sú)。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲(qīn)自赐(cì)给他胡服，第二天他(tā)便(biàn)穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵王正(zhèng)式下达改穿(chuān)胡服的法令，提倡(chàng)学习(xí)骑马射箭。

胡服骑射(shè)的(de)故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事(shì)告诉我们人的思维是要转变的，看到好的东西(xī)就要借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点(diǎn)，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度(dù)快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都(dōu)是坐马车之类的(de)机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所(suǒ)以赵武灵王发明(míng)了(le)胡服(fú)骑(qí)射。

　　我们(men)要善(shàn)于借鉴别(bié)人的长处(chù)，来(lái)弥补自己(jǐ)的(de)短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 勿必和务必的区别，务必是什么意思呀