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远则(zé)怨近则不逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养(yǎng)也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为(wèi)难养也”的说话对(duì)象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性(xìng)，而是特指“人主”身边的(de)“臣(chén)妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人(rén)则是与(yǔ)君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的意(yì)思(sī)：相近了会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原文为子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与(yǔ)键帆小人为难养也(yě)！近之则不(bù铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些，铁棍山药和小白嘴山药哪个好吃些呢)孙(sūn)，远之则(zé)怨。

　　”意(yì)思(sī)是(shì)孔子(zi)说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定或无(wú)实(shí)义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯(wéi)携哗天子，受命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子与小人(rén)在(zài)此处应是指古时(shí)贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿(gǎo)隐雹灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音(yīn)义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为难养也(yě)”这句话，在主张男女(nǚ)平权的现代(dài)受(shòu)到(dào)了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解，而对(duì)孔子“尚仁”的思想(xiǎng)核心没有“一以贯之(zhī)”的认(rèn)识，就比较容易引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是(shì)否泛(fàn)指女(nǚ)性。

　　其实，即便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定“女性(xìng)”群体。

　　之所以要强调这一(yī)点，是(shì)因(yīn)为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大，而这些因(yīn)素对于群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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　　“近则(zé)不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不(bù)尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯(wéi)女子与小人为难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的(de)说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的(de)“人主”，“女子”不是(shì)泛指所有的女(nǚ)性(xìng)，而(ér)是(shì)特指“人主”身边的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之道相违背之人。