抽(chōu)象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派(pài)是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通(tōng)之点，加以综合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求诗人以准确、鲜(xiān)明、含蓄(xù)和高度凝炼的(de)意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情(qíng)溶化(huà)在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人(rén)以准确、鲜明(míng)、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行中。

　　代表画(huà)家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康(kāng)定斯基，抒(shū)情抽象派(pài)代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何(hé)抽象派(pài)代(dài)表画(huà)家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区(qū)别

　　意象派是20世(shì)纪(jì)初(chū)最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国(guó)，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生(shēng)最(zuì)初是对(duì)当时诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯美(měi)主义与浪漫主(zhǔ)义(yì)结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上演变(biàn)而(ér)成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其是浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕化(huà)成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地(dì)进行诗歌(gē)创作的(de)主张。

　　其次，20世(shì)纪初柏(bǎi)格森热流行，这是自叔(shū)本华以来非理(lǐ)性主义哲学思想在(zài)文学界影响的延伸(shēn)。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于(yú)柏格(gé)森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生命哲学全(quán)盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础(chǔ)。

　　意象派诗特别强调意象和直觉(jué)的功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌(gē)流派为意象派(pài)开创了新诗(shī)创作(zuò)新路，尤其(qí)是诗(shī)的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派以极大的(de)启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗(shī)人大多(duō)经历(lì)了象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上(shàng)意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜谜形式去寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻(yù)暗示(shì)和象征意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象(xiàng)与思想之间(jiān)的(de)神秘关系(xì)，而要(yào)让诗意在表象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的形象(xiàng)去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情、说理(lǐ)。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用意象(xiàng)，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意(yì)象当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使(shǐ)意象(xiàng)成为(wèi)一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是(shì)“从(cóng)象(xiàng)征符(fú)号(hào)走向实在(zài)世界”，把重点放(fàng)在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不(bù)假思索、自(zì)然而然地体现出来(lái)。

　　 另(lìng)外，从诗歌意象的内在形式(shì)看，意象(xiàng)派(pài)受日(rì)本俳句和中国(guó)古诗(shī)的(de)影(yǐng)响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗歌革新，首先是(shì)从模仿(fǎng)学(xué)习(xí)日本俳句(jù)开始的(de)。

　　日本“俳圣”松(sōng)尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给(gěi)他们(men)以极大影响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃(yuè)入(rù)，水清响(xiǎng)”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声(shēng)，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘(gèn)古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗(shī)人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌(gē)具有一种(zhǒng)幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一(yī)丝自嘲成(chéng)分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这(zhè)里(lǐ)来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀(què)”，意象简洁而含义丰富(fù)。

　　麻雀是小动物(wù)，不如(rú)有利爪的鹰(yīng)，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之(zhī)情瞬间体(tǐ)现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人(rén)进一步发现日本俳(pái)句源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国诗是组(zǔ)合的(de)图画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在意象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象(xiàng)组合，如柳宗元《江雪》：“千(qiān)山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠(mò)孤(gū)烟直，长(zhǎng)河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥(qiáo)流水人家，古(gǔ)道(dào)西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一销伏幅挂于眼前的图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而不加(正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？jiā)评价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描(miáo)写性特(tè)征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔(mó)力，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处夹着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉(hàn)语中的意象，提出(chū)英文诗(shī)创(chuàng)作中也(yě)应该力图(tú)将全诗浸润(rùn)在(zài)意象之中。

　　 …… 意象派诗歌(gē)在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌(gē)直接呈(chéng)现能传达情意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手(shǒu)法(fǎ)表(biǎo)现意象，反对音(yīn)乐性和(hé)神秘性的抒(shū)情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬间呈现出(chū)的理性和(hé)感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现(xiàn)代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表(biǎo)面。

　　”诗(shī)歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然(rán)无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递(dì)：按(àn)照事物发展的客观规律，有(yǒu)条理，有层次(cì)地组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴(yīn)山下，天似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰(xī)。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你们这派头十足的一代，/你们(men)这极(jí)不自然(rán)的一派，/我见过(guò)渔民在太阳下野餐，/我见(jiàn)过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见(jiàn)过他们微笑时露出满口牙，/听过他们不文(wén)雅(yǎ)的大(dà)笑(xiào)。

　　/可(kě)我(wǒ)就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他(tā)们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他(tā)们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不(bù)文(wén)雅地(dì)大笑；看着(zhe)自由生活的(de)渔民的我(wǒ)又等而次之，然而我却(què)能看穿你(nǐ)们(men)这“派头十(shí)足的一代”“极不自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分(fēn)明的对比中，对(duì)那些(xiē)自(zì)诩为(wèi)高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而却(què)是矫(jiǎo)揉造作的(de)文(wén)人(rén)，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代诗人应(yīng)当像在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈(chén)规(guī)旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构(gòu)成修饰、限定(dìng)、比喻等(děng)关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿(ér)，/它望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠印起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修(xiū)饰含义的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受亵渎(dú)，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再(zài)如庞德写给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上(shàng)我的(de)双臂。

　　/树生长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗(luó)兰(lán)。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在世界看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的(de)意(yì)象，叠加(jiā)和修饰(shì)“我(wǒ)”，后又以青(qīng)苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树(shù)的意象是(shì)少(shǎo)女和爱(ài)情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫(zǐ)罗兰一样(yàng)青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机(jī)，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰(lán)般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间，空间的两个可见意象并列(liè)在一起(qǐ)，借(jiè)以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为一个视(shì)觉的和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个(gè)与两(liǎng)者都不同的意象。

　　”不(bù)同意(yì)象并置，所引发的(de)情感情绪(xù)已(yǐ)脱离了(le)其(qí)中的某一(yī)意(yì)象含义，而(ér)具有一(yī)种全新(xīn)的感(gǎn)受。

　　如(rú)中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水的意象已经转化(huà)为除旧布(bù)新(xīn)走向未来的含(hán)义；“鸡(jī)声茅店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的(de)里(lǐ)程碑式作品《在一个地(dì)铁(tiě)车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这(zhè)些面孔幽(yōu)灵般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色(sè)枝条上(shàng)的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和(hé)黑色枝条上的花(huā)瓣并置在(zài)一起，这完(wán)全是在匆(cōng)忙的行走的(de)人群中(zhōng)获得(dé)的瞬(shùn)间意象，写出了(le)诗人(rén)一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心(xīn)感受。