社日节是什么节(jié)日？社日节，中国传统节日(rì)，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古老的中国传(chuán)统节日，社(shè)日(rì)分为春社和(hé)秋社的(de)。关于(yú)社日节是什(shén)么节日以及(jí)社日(rì)节是(shì)什么节日，社(shè)日节是哪天，社日(rì)指的是什么节日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社日节的意义等问题(tí)，农商(shāng)网将为你整理以下的生(shēng)活知识：

社(shè)日节是农历几月初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十(shí)的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社(shè)日、中(zhōng)和(hé)节。是我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收的传统节(jié)日，在(zài)古(gǔ)代的时候没有定日，先秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋(sòng)代起，以(yǐ)立春(chūn)后第五个戊日为社日。所以具体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就(jiù)是癸巳(sì)日，第二个(gè)戊日是2月9日戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊(wù)日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日节是什么(me)节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节(jié)日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代(dài)的社日节期依(yī)据(jù)干支历法来定，后来因(yīn)历法变动改(gǎi)用阴历(lì)定节期。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春后第五个戊日推算(suàn)，一般在农(nóng)历二月(yuè)初二前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后第五个戊(wù)日(rì)，约新谷登场的(de)农历八月。

　　古代把土地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都(dōu)叫社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节(jié)，农民们(men)都要立(lì)社祭祀，祈求或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理(lǐ)着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的(de)平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公的圣诞，土地公又称福德正(zhèng)神，在中国(guó)南(nán)方地区，是(shì)土地公公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土(tǔ)地(dì)诞”，为给(gěi)土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有的地方有举(jǔ)办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱为土(tǔ)地(dì)神(shén)祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙江、福建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似(shì)龙抬头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习俗(sú)为主的(de)新(xīn)“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么日(rì)子

　　社(shè)日是二(èr)月(yuè)二“土(tǔ)地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是立春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五行属土(tǔ)）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土(tǔ)地神又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家人称(chēng)”土地伯公“。

　　土地神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱人(rén)。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二(èr)“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　发字有几画，发字有几画五行什么　祭社神先得设(shè)坛立庙。

　　君王(wáng)立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社(shè)坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京中山公园的社稷坛便以五色(sè)土为社主，并以东(dōng)方青土(tǔ)、西(xī)方白土、南方(fāng)红土、北方黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求(qiú)农(nóng)业丰(fēng)稔，增加(jiā)了主宰五谷的稷神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是明(míng)清(qīng)皇帝(dì)祭社的(de)“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡的土地(dì)庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米见方的小(xiǎo)庙，或(huò)用四块石片，三(sān)块作墙(qiáng)，一块(kuài)盖顶，还(hái)有(yǒu)捡块破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地(dì)神抱(bào)怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)发字有几画，发字有几画五行什么来有(yǒu)人(rén)觉得孤身独守小庙太(tài)寂(jì)寞，便按人(rén)间(jiān)社会给(gěi)添了俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在(zài)福建(jiàn)、广东及(jí)西南地区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài)石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石头作(zuò)为社(shè)主的古代遗(yí)风，农家还(hái)在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师(shī)神位”的墙根下，贴一张写有土(tǔ)地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便(biàn)请(qǐng)来了护家的(de)土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王(wáng)社”祭祀祈丰(fēng)后(hòu)，还要欢宴群(qún)臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神(shén)。

　　从(cóng)古(gǔ)代(dài)诗文中(zhōng)可了解(jiě)那时的(de)社日(rì)情景：村民(mín)凑钱买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种(zhǒng)供(gōng)品，聚集社(shè)神(shén)庙前(qián)，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人(rén)丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料(liào)来(lái)源：

　　百度百科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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