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劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思是什么，劳心者(zhě)治人 劳(láo)力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者被(bèi)人(rén)统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是(shì)被(bèi)管理者了(le)。

　　人都想当领导，但是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导者(zhě)真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故(gù)之(zhī)起而不惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能(néng)力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特(tè)质，才(cái)能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能力运用自(zì)如(rú)，做一个顶级(jí)领(lǐng)导(dǎo)就没有问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者(zhě)的(de)级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是(shì)内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊(yáng)群能够打败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有(yǒu)错误的(de)位(wèi)置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明(míng)的用人(rén)方法。

　　能识人、会用(yòng)人，更(gèng)具(jù)有领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人(rén)。是什么(me)意思？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的(de)橘(jú)羡做脑力(lì)劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力(lì)；劳心者治人(rén)，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，有(yǒu)的人(rén)做崤什么时候读yao佳肴，崤什么时候读体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别(bié)人(rén)，统(tǒng)圆(yuán)伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这(zhè)是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书(shū)》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治(zhì)活动(dòng)。

　　劳(láo)心者治人劳力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是什么(me)，劳心(xīn)者治人(rén) 劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)是什(shén)么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意(yì)思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治的。

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劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什(shén)么(me)意思

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动者被人统治(zhì)。

　　“劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟(mèng)子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指的是被管理者了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真的不容(róng)易，成功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而(ér)不(bù)惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面(miàn)，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的(de)所有(yǒu)的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如(rú)，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高(gāo)。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是成为领(lǐng)导必(bì)修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将(jiāng)难求(qiú)；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领导的(de)狼群。

　　没有(yǒu)无用的(de)人，只有错(cuò)误的(de)位置。

　　把正确的人放(fàng)在正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能(néng)识人、会用人，更(gèng)具有领导素质，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导(dǎo)了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者受人统治；被(bèi)统治(zhì)者供养别人，统圆伏拍治者被(bèi)人供(gōng)养，这是普(pǔ)天之下(xià)通(tōng)行的原则。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　战国中期孟子及其弟子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现(xiàn)存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟(mèng)子及其弟子的政(zhèng)治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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