抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派(pài)的(de)区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综合而成一个新的概(gài)念；意(yì)象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息(xī)间的(de)思想感情溶化(huà)在(zài)诗行中的。

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抽(chōu)象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽象派和意象派的区别在哪

　　意象派是要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展(zhǎn)现事物，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶(róng)化在诗(shī)行中。

　　代表画家不(bù)同(tóng)：抽象派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象(xiàng)派和意象派什(shén)么区别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对(duì)当时诗坛文风的(de)一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期(qī)英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫(màn)主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫(màn)主义(yì)。

　　意象派是(shì)在其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病呻吟(yín)、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华(huá)斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其(qí)意象派提出“反常规”“革新(xīn)”地进行诗(shī)歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行(xíng)，这(zhè)是自(zì)叔本华(huá)以来非理(lǐ)性主义(yì)哲学(xué)思想在(zài)文学界(jiè)影响(xiǎng)的延伸(shēn)。

　　意(yì)象派(pài)的(de)开创者(zhě)休姆就直(zhí)接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生命(mìng)哲(zhé)学全盘为意象派所接受，成(chéng)为(wèi)其主(zhǔ)要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗特别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同(tóng)时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派开(kāi)创(chuàng)了(le)新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤(yóu)其是(shì)诗的(de)通感、色彩(cǎi)及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大的启发(fā)。

　　 由于意象派诗人大多经(jīng)历了象征诗歌创作，所以理论界也有人将意(yì)象(xiàng)派(pài)看做象征主(zhǔ)义的分支(zhī)，实际上意象派和(hé)象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意(yì)象背后(hòu)的(de)隐(yǐn)喻暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关(guān)系，而(ér)要让诗意在(zài)表象(xiàng)的描述中，一(yī)刹那间(jiān)地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明(míng)的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加说教、抽象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象或几个(gè)意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以(yǐ)意象为“客观对应物”，但象征主义把意象当做符(fú)号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻(yù)，使意(yì)象(xiàng)成为一种有(yǒu)待(dài)翻译(yì)的密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向实在世界(jiè)”，把重点放在诗(shī)的(de)意象本身，即具(jù)象性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地(dì)体现出来。

　　 另(lìng)外，从(cóng)诗(shī)歌意象的内在形(xíng)式看，意象派受日(rì)本(běn)俳句(jù)和中国(guó)古诗的影响。

　　意象(xiàng)派诗歌革新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池(chí)塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教(jiào)的空静哲理，此地有声(shēng)胜(shèng)无(wú)声，声响(xiǎng)冲破了以前的凝固(gù)、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象派诗人迷醉。

　　日本古典俳句(jù)的(de)最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的诗(shī)歌具(jù)有一种(zhǒng)幽默感、同情心，写弱小者中有一丝(sī)自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀(què)是小动物，不如有利(lì)爪的鹰(yīng)，会自己觅食，也不如(rú)家禽，不愁吃(chī)，有(yǒu)温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句(jù)“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南(nán)山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没理性的，而(ér)陶渊明(míng)的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回(huí)来(lái)也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的(de)古诗完(wán)全浸(jìn)润(rùn)在(zài)意象之中，是纯粹的意象(xiàng)组合(hé)，如(rú)柳宗元(yuán)《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上(shàng)》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋(qiū)思》： “枯藤(téng)老树昏鸦，小(xiǎo)桥流(liú)水(shuǐ)人家(jiā)，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全(quán)由(yóu)意象主导，贯(guàn)穿全(quán)诗，犹(yóu)如一(yī)销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与(yǔ)神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代(dài)诗人(rén)的这(zhè)种(zhǒng)表现意象而不加(jiā)评(píng)价的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的(de)描写性特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种(zhǒng)语言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产生对汉诗(shī)和汉(hàn)字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多(duō)处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英文诗创作(zuò)中也应(yīng)该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派(pài)诗歌在创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主(zhǔ)要有三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意(yì)象(xiàng)派要(yào)求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反(fǎn)对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展(zhǎn)现而(ér)不加评论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的(de)定(dìng)义为：“意象(xiàng)是在一(yī)瞬间呈现出的理(lǐ)性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中(zhōng)国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间感(gǎn)悟到生(shēng)活的全部内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划(huà)满了(le)不(bù)可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只(zhǐ)可(kě)意会(huì)、不能(néng)言(yán)传的诗(shī)人对人到中(zhōng)年茫然无奈(nài)的内心感受。

　　 意象诗(shī)的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递(dì)：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客观规律(lǜ)，有条(tiáo)理，有层次(cì)地组合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似(shì)穹(qióng)庐，笼盖四野。

　　天(tiān)苍苍、野茫茫，风吹草低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草(cǎo)、从(cóng)天(tiān)空到大地，意象鲜明，层次清(qīng)晰。

　　庞德的(de)《致敬(jìng)》：“喂，你(nǐ)们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们这极(jí)不自然的一派，/我(wǒ)见过渔民在太(tài)阳下野(yě)餐，/我见过他们和邋遢的(de)家(jiā)属一起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露(lù)出满(mǎ七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米n)口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就(jiù)是比我有(yǒu)福，/岂(qǐ)不(bù)见(jiàn)鱼在湖里游，/压根儿(ér)没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔(yú)民次(cì)于鱼，他(tā)们在(zài)野外席地就餐，同邋遢(tà)的家人(rén)一起(qǐ)，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一(yī)代”“极不自(zì)然的(de)一派”。

　　诗(shī)人在层次(cì)分明的对比(bǐ)中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵(guì)典雅、派头十足然而却是矫揉造作的文人，发(fā)起了挑战(zhàn)，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌的陈规旧律而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有(yǒu)相同本质涵(hán)义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成(chéng)修饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实(shí)只是个球，/孩子玩过后忘在(zài)那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的(de)气球意象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象征现(xiàn)代(dài)人(rén)和现代生活，与带(dài)有(yǒu)修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年(nián)恋人的《少女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手(shǒu)，/树液升上我(wǒ)的双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生长(zhǎng)在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个(gè)孩子(zi)，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充(chōng)满生机的“树”的意象，叠(dié)加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像(xiàng)青苔紫罗(luó)兰一样青春美(měi)丽，像(xiàng)绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命(mìng)历程，尽管这(zhè)些在世(shì)俗者(zhě)看来(lái)都是些无稽的蠢(chǔn)话(huà)。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中，我们体味到了(le)紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时(shí)间，空间的(de)两个(gè)可见意象并列在一起，借以(yǐ)启发和引(yǐn)起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组合，可以称为一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者都不同的意象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的某一意象含义，而(ér)具有一种全新(xīn)的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边(biān)落木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江(jiāng)水(shuǐ)的(de)意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人(rén)迹(jì)板(bǎn)桥霜(shuāng)”是表(biǎo)现孤独的(de)游子远行他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的(de)里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔幽(yōu)灵般显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上的花(huā)瓣并置在一起，这完全是在匆忙(máng)的行走的(de)人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间的(de)视觉印象，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻麻的(de)人群中，诗人(rén)站立其间，过(guò)往的行人迎(yíng)面而来，匆匆忙(máng)忙从身边(biān)走过，整个气(qì)氛阴森潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩(hái)子苍白美丽的面孔时(shí)隐时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感(gǎn)觉，从而(ér)感受(shòu)到一些活(huó)力。

　　两(liǎng)个(gè)并置的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新对比强(qiáng)烈的画幅(fú)。

　　既表现了都(dōu)市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一种(zhǒng)挤压感，描绘(huì)出现代人内心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又单调的(de)生活(huó)现实，同(tóng)时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与(yǔ)向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派诗(shī)歌的(de)语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的(de)形容(róng)词、修饰语，去掉装饰性的花边，反对(duì)卖弄词藻，诗行短(duǎn)小，意象之间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱海(hǎi)日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见一(yī)斑。

　　再如美国(guó)著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对(duì)中产阶级生活的向往一(yī)目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的内(nèi)在韵律与节奏，将意象(xiàng)与(yǔ)所蕴(yùn)含的思想情(qíng)感(gǎn)融成一体。

　　主张按语言的音乐性写(xiě)诗，反(fǎn)对按(àn)固定音步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀的格律诗是等(děng)时(shí)性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注(zhù)释稿翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规则(zé)，接近自由(yóu)体诗。

　　他们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要(yào)自然，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家(jiā)中起了(le)推广自由诗的作用(yòng)。

　　 意象的生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两种创作倾向(xiàng)：其一为静态意(yì)象派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派风格，创(chuàng)作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫(fēng)叶，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面(m七尺是多少米呀 身高7尺是多少厘米iàn)？”意象宁静(jìng)美丽(lì)，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风景画(huà)幅(fú)。

　　其(qí)二是动态(tài)意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主张在(zài)意(yì)象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不(bù)是(shì)观点，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个团，它(tā)是我能够而且(qiě)可能必须(xū)称之(zhī)为漩涡(wō)的东(dōng)西，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性，创(chuàng)作上追求多意(yì)象(xiàng)跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺(yì)术(shù)风格(gé)虽然(rán)各有(yǒu)差异，但他们在创(chuàng)作上却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤、苦(kǔ)闷(mèn)和充满(mǎn)希(xī)望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念(niàn)，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世(shì)纪想脱(tuō)离(lí)「模(mó)仿自然」的(de)绘画风格而言，包(bāo)含多种(zhǒng)流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称(chēng)：它的(de)形成(chéng)是经过(guò)长(zhǎng)期持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但(dàn)无(wú)论其派(pài)别如何，其(qí)共同的(de)特质(zhì)都在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大战以后，由抽象(xiàng)观念衍(yǎn)生的各种形式，成为(wèi)二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色(sè)的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘(huì)画是以(yǐ)直觉和想象力为创作的出(chū)发点，排(pái)斥(chì)任何(hé)具有象征性、文学(xué)性、说(shuō)明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形(xíng)和色彩加以综合、组织在(zài)画面(miàn)上(shàng)。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐(lè)之处。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何(hé)抽象﹝或称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发点，经立体主(zhǔ)义、构成主义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出(chū)来(lái)。

　　其特(tè)色为带有几何学的(de)倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二﹞抒(shū)情(qíng)抽(chōu)象﹝或称热的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高(gāo)更的(de)艺术理念为出(chū)发点，经野(yě)兽派、表现主(zhǔ)义(yì)发展(zhǎn)出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽(chōu)象派代(dài)表画家，在(zài)平面(miàn)上把(bǎ)横(héng)线和竖线加以结合(hé)，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者(zhě)，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表(biǎo)作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩(cǎi)理论(lùn)和音(yīn)乐式和(hé)谐(xié)造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画(huà)廊(láng)）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽(chōu)象的手法，创作了许多含(hán)有哲理性(xìng)和(hé)富稚(zhì)拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆）、《死与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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