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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以(yǐ)记言为主的语录体散文集，主要以语录(lù)和(hé)对话(huà)文体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了(le)孔子(zi)的(de)政治、审(shěn)美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值(zhí)思(sī)想(xiǎng)。

　　《论语》内容(róng)涉及政治、教(jiào)育(yù)、文学、哲(zhé)学以及立身处世的道理等(děng)多方面。

　　早在(zài)春秋后期(qī)孔子设坛讲学时期，其主体内容(róng)就已初始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子(zi)代(dài)代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵(zhào)翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是(shì)指将孔子及其(qí)弟子的言(yán)行记载下(xià)来(lái)编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子与弟子及(jí)时(shí)人谈论之(zhī)语(yǔ)约(yuē)444章，记(jì)孔门(mén)弟子相(xiāng)互谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的(de)《论语》，其内(nèi)容博大精深(shēn)，包罗(luó)万象，《论语(yǔ)》的思想主要有三(sān)个既各自独立又紧密(mì)相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中(zhōng)庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内(nèi)心(xīn)深处的一种真实的状态，折(zhé)中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达仁(rén)的一(yī)种合理的社会关系与(yǔ)待人接(jiē)物的(de)规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统方法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思想核心(xīn)。

　　《论语》自汉(hàn)武帝(dì)“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”之(zhī)后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究孔子及儒家思想尤其(qí)是(shì)原(yuán)始儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

　　南(nán)宋(sòng)时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子(zi)》合(hé)为“四书(shū)”，使之在儒家经典中(zhōng)的(de)地位日益提高。

　　元代延(yán)祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直(zhí)到清朝末年(nián)推行(xíng)洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之(zhī)前，《论语》一直是(shì)学子士人推(tuī)施奉行(xíng)的(de)金(jīn)科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入(rù)经(jīng)书之列是(shì)在唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加(jiā)上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是(shì)十(shí)三(sān)经。

　　”北宋(sòng)350开头的身份证是哪里的政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中国(guó)古代社会(huì)所发(fā)挥的作用与影响之大。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑(yì)（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末期(qī)著名的思想家、教(jiào)育家、儒(rú)家学派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传(chuán)有弟子三千，贤弟子七十二人(rén)，孔子(zi)曾带领弟子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一(yī)位古文献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中(zhōng)华文化中(zhōng)的核(hé)心学说(shuō)儒家的(de)首代宗师，集华夏(xià)上古文化之大成，在(zài)世时(shí)已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会(huì)上最博学(xué)者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治(zhì)者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地区有深远(y350开头的身份证是哪里的uǎn)的影响，这(zhè)些地区又(yòu)被称为(wèi)儒(rú)家文(wén)化(huà)圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人(rén)舍然(rán)大(dà)喜的“舍(shě)”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者(zhě)】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有(yǒu)忧彼(bǐ)之所忧(yōu)者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸(xī)，终日在天中行止，奈(nài)让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果(guǒ)积气，日(rì)月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日月(yuè)星(xīng)宿，亦积(jī)气中(zhōng)之有光(guāng)耀者(zhě)，只使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块(kuài)。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍然(rán)大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地(dì)会崩塌，自身失(shī)去依(yī)存的地方(fāng)，(于是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心(xīn)而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊(a)，是聚(jù)集在一起的气体(tǐ)，气(qì)往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那(nà)个(gè)人说(shuō)：“天确(què)实是聚集(jí)的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气体中发光(guāng)的气体(tǐ)，就(jiù)算它们掉下(xià)来，也不可能伤(shāng)到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓地吗(ma)，就是很多土块聚集，它填充了四(sì)方所(suǒ)有(yǒu)的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基(jī)本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三(sān)十(shí)里为一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放(fàng)弃(qì)或离(lí)开，不愿意(yì)使用或处(chù)置(zhì)：妈(mā)妈～孩子出远(yuǎn)门。

　　他(tā)从(cóng)来～乱花一分(fēn)钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下(xià)。

　　形(xíng)容(róng)非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或(huò)回避。

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