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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什(shén)么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而(ér)终于担当大任的人的(de)事(shì)例，证明忧患可(kě)以激励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩(mǔ)之(zhī)中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间，胶(jiāo)鬲(gé)举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于士酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大，孙叔敖举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则(zé)无法家(jiā)拂士，出则(zé)无敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作(zuò)之中被起(qǐ)用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱(yù)官手里(lǐ)救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大(lì)集市(shì)里赎(shú)买回来并(bìng)被(bèi)起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在(zài)某(mǒu)人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受(shòu)饥饿之苦(kǔ)，以(yǐ)致肌肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的心(xīn)灵受到震撼，使他的(de)性(xìng)情坚(jiān)忍起来，增加(jiā)他所不具备(bèi)的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果(guǒ)没有坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的(de)贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌的邻国和来自外(wài)国(guó)的祸(huò)患(huàn)，就常常会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧(yōu)愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存(cún)，安(ān)逸(yì)享乐足以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事(sh酱油瓶一般多高 酱油瓶直径一般多大ì)者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要付(fù)出(chū)极(jí)大(dà)的心血和努(nǔ)力(lì)。

　　根据查询(xún)相关(guān)信息(xī)显示(shì)，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤(qín)付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们(men)，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而(ér)就的，需(xū)要(yào)经过(guò)坚(jiān)持不懈(xiè)的(de)努力和付出，不断(duàn)积(jī)累(lèi)经验和提(tí)升自(zì)己的(de)能(néng)力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思是这句话的意思(sī)为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的。

　　关(guān)于(yú)成大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思以及成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思，必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思,苦是(shì)什么(me)意思，天降斯人于大任也必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可(kě)以(yǐ)促使人有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动(dòng)心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用，傅说从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖从海滨隐居(jū)的(de)地方(fāng)被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以上天要把(bǎ)重任降临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰(rǎo)乱其人业已开始的行动，这样(yàng)来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性(xìng)情坚忍起(qǐ)来(lái)，增加他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然(rán)后(hòu)才能奋起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了(le)解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没(méi)有坚守法度的大臣和足以辅佐君王(wáng)的贤士，在外(wài)没(méi)有与(yǔ)之(zhī)匹(pǐ)敌的邻(lín)国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭(miè)的危险。

　　这样，就(jiù)知道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了(le)。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思(sī)是想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要付出极大的心(xīn)血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相(xiāng)关(guān)信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背(bèi)后(hòu)的(de)辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够取(qǔ)得成(chéng)功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经过坚(jiān)持不懈的(de)努力(lì)和(hé)付出，不断积累(lèi)经验和提升(shēng)自己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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