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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的(de)意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人为难养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主(zhǔ)”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的“臣妾”，亦引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则(zé)是与君子之道相违背之人。

近则(zé)不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则(zé)不逊，远则怨的(de)意(yì)思：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的(de)原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯(wéi)女子与键帆小人为难养也(yě)！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则(zé)心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无(wú)实义(yì)。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的(de)妾侍仆从。模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗

　　一说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认(rèn)为(wèi)是泛指女性，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为(wèi)难养也”这句话，在(zài)主张男女平权的现代(dài)受(shòu)到了很多(duō)抨(pēng)击(jī)，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的(de)一些章句缺乏语境的支撑(chēng)，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对(duì)孔子“尚(shàng)仁(rén)”的思想核心没有“一(yī)以(yǐ)贯之(zhī)”的认识(shí)，就(jiù)比较容(róng)易(yì)引发(fā)误会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在(zài)于(yú)“女子(zi)”一词究竟是否泛(fàn)指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子(zi)”确实是(shì)泛指女性，那也是指孔子(zi)所观(guān)察到的、当时社会和文化背景(jǐng)中的(de)特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强(qiáng)调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态和文化(huà)背(bèi)景差异(yì)巨大(dà)，而这(zhè)些因素对于群体的心理(lǐ)塑造(zào)则具有(yǒu)决(jué)定性的(de)作用。

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远则怨(yuàn)近(jìn)则不(bù)逊是什(shén)么意思解释，远则怨(yuàn),近(jìn)则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相近了(le)会看(kàn)你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中(zhōng)的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特(tè)指(zhǐ)“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的(de)身边(biān)人，小人则是与君(jūn)子之道相(xiāng)违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你(nǐ)不(bù)尊重(zhòng)，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯(w模棱两可是什么意思 模棱两可的人心机重吗éi)女(nǚ)子与键(jiàn)帆小人为难养也！近之则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄养啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生(shēng)怨恨。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的(de)发语词，表(biǎo)肯定或(huò)无实(shí)义。

　　如《管子》中的“如(rú)月如(rú)日，唯君之节”，《礼记(jì)·表(biǎo)记(jì)》中的“唯携(xié)哗天(tiān)子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古(gǔ)时贵族(zú)所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春(chūn)秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南子，也(yě)有人认(rèn)为是泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解作“调教”、“相处”的(de)，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不(bù)恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子(zi)与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏(fá)语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以贯之”的(de)认识，就比较容(róng)易(yì)引发误(wù)会。

　　本章争议的焦点，就(jiù)在(zài)于“女(nǚ)子”一词究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指女性，那也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背(bèi)景中的特定“女(nǚ)性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点，是因为古代与现代的社会形态和文化背(bèi)景差(chà)异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具有决定性的作(zuò)用。

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