登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn),顺风而呼是出自：《劝学》先秦(qín)·荀子(zi)意思：登到高处招(zhāo)手，手臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见(jiàn)的。

　怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义　关(guān)于(yú)登高而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风(fēng)而呼(hū)以(yǐ)及(jí)登高而(ér)招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远翻译句(jù)式，登高而(ér)招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼，登高(gāo)而(ér)招,臂非加长也句式，登(dēng)高而招(zhāo),臂非加长也(yě),而见者远(yuǎn)是什么意思(sī)等问题，小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识：

登高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见者远道理(lǐ)，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远,顺风而(ér)呼

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的(de)人却能看见。

　　节选：吾(wú)尝终日而思矣，不(bù)如须臾(yú)之所学也；

　　吾尝跂而望矣怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义，不如登高之博见也。

　　登高而招，臂非加长也，而见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声(shēng)非加疾(jí)也，而闻(wén)者彰。

　　假舆(yú)马者，非利足也，而致千里；

　　假舟楫者，非(fēi)能水也，而绝江河。

　　君子生非异也，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上片(piàn)刻学到(dào)的知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远处望，（却(què)）不如登(dēng)到高处见得广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可(kě)是远处的(de)人却(què)能看见(jiàn)；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可(kě)是听的人却能听得很清楚。

　　借(jiè)助车(chē)马的人，并不(bù)是脚走得快，却(què)可(kě)以达到千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善于游泳，却可(kě)以横渡长江黄(huáng)河(hé)。

　　君(jūn)子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君子）善于借(jiè)助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期儒家的(de)重要代表人(rén)物是孟子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者治于人”为统(tǒng)治(zhì)阶级辩护的思想，而荀子却认为：人(rén)力能(néng)征服自然，应(yīng)该利(lì)用自然为(wèi)人类服务。

　　他的门人韩(hán)非(fēi)、李斯(sī)成(chéng)为战国末期(qī)的法家(jiā)重(zhòng)要(yào)代表(biǎo)人(rén)物。

　　赏析：本文(wén)围绕“学不可以已(yǐ)”这个中心论点(diǎn)，从学(xué)习的(de)意义、作用、态度(dù)等方面，有(yǒu)条理(lǐ)、有层(céng)次(cì)地(dì)加以阐述。

　　大量运用比喻来说明(m怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义íng)道理(lǐ)，是这篇(piān)文章的(de)特色。

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