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高山(shān)流水是什么意思服务项目(mù)，服务里面高山(shān)流水(shuǐ)是什么意(yì)思

　　出自(zì)《列子·汤问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善(shàn)哉，峨(é)峨(é)兮若泰山。

　　’志在流(liú)水(shuǐ)，曰：‘善哉，洋洋兮若(ruò)江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水(shuǐ)高山。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善听(tīng)琴。

　　一次伯牙(yá)弹琴时，琴声时(shí)若高山，时若流水(shuǐ)，只(zhǐ)有钟子期(qī)能领会其中的含意。

　　后来就用“高山(shān)流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔(kǒng)山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯(五斤等于多少克，五斤等于多少克千克bó)牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期擅(shàn)长于听音辨(biàn)意。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨，只好滞留(liú)在(zài)岩石之下(xià)，心里(lǐ)寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨(yǔ)的琴曲；

　　接着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍(rěn)不(bù)住在临近(jìn)的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原(yuán)来(lái)，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹(dàn)琴，不觉心旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多(duō)时了，听到高潮时(shí)便情不自禁地发(fā)出了由衷的赞(zàn)赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧(jǐn)起身和钟子期打(dǎ)过招呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中(zhōng)，钟子期(qī)在一旁听后频频点头(tóu)：”好啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是(shì)一座高峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于(yú)流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又(yòu)在一(yī)旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一样呀！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的意旨和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵(hē)！好呵！您(nín)的听音、辨向、明义的功(gōng)夫实在(zài)是(shì)太高明了(le)，您所说的跟我(wǒ)心里(lǐ)想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴声怎能逃过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人(rén)于是结为知音(yīn)，并(bìng)约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯牙(yá)来(lái)会钟子期时，得知钟子期不久前已经因(yīn)病去世。

　　俞(五斤等于多少克，五斤等于多少克千克yú)伯牙痛惜伤感，难(nán)以用(yòng)语言表(biǎo)达，于是就摔破了自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹(dàn)奏(zòu)，以谢(xiè)平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽(suī)然动(dòng)听，可惜高(gāo)山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音绕梁，三月不知(zhī)肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现(xiàn)在流行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山(shān)流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山(shān)流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒(ji五斤等于多少克，五斤等于多少克千克ǔ)吧的特色(sè)的(de)倒(dào)酒方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这(zhè)也是酒吧推出(chū)的(de)，吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手段。

　　不(bù)管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出自(zì)己店里(lǐ)的特色(sè)然后给这个(gè)特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引(yǐn)更多的(de)顾客到自己的店里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思(sī)是采耳(ěr)，采耳是一个专业术语(yǔ)，意(yì)思指掏(tāo)耳(ěr)朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的掏(tāo)耳朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子，就是简单的(de)掏耳(ěr)工具(jù)。

　　采耳古(gǔ)代(dài)流行(xíng)于(yú)川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位(wèi)的(de)群(qún)体，在巨大的工(gōng)作压(yā)力(lì)下，似(shì)乎(hū)越容易缺(quē)乏，只有达官贵人(rén)才能(néng)享受(shòu)。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深(shēn)方面，还是在兴(xīng)起李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民间，并(bìng)融(róng)入(rù)到了(le)传统理发行(xíng)业，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到(dào)了保存与发展。

　　一度成(chéng)为皇室宫(gōng)廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术(shù)高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师(shī)傅，常年服侍那些(xiē)王公大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受(shòu)。

　　而今重庆成都更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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