人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思(sī)是尾七指的是人(rén)去(qù)世后的第四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四(sì)十(shí)九天的(de)最后七(qī)天(tiān)的。

　　关于(yú)人死(sǐ)后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思以(yǐ)及人(rén)死后尾七是什么意(yì)思，头(tóu)七尾七是什么意思，头三(sān)尾七是什么意思，尾(wěi)七是什么意思(sī)是(shì)什么，尾七是什么意思健康(kāng)研究等问(wèn)题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

人死后尾七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾(wěi)七指的是人去世后的第四十三日，即人死后(hòu)七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习俗，是根据死(sǐ)者去(qù)世(shì)的时间，再配合天(tiān)干(gàn)地支计算出来(lái)的日(rì)子(zi)及时辰。

　　然而(ér)习(xí)惯上(shàng)大家(jiā)都(dōu)认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日；

　　尾七是人死后七七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊亡(wáng)人姓名(míng)或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵(líng)回家，家中一寸多少厘米公分 一寸是几个手指(zhōng)设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚(fén)楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵一寸多少厘米公分 一寸是几个手指，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝；

　　有金山、银(yín)山，山(shān)上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些(xiē)纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从(cóng)简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧(shāo)七即(jí)完成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚楮纸，也有(yǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才(cái)可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的是人去世(shì)后的第七日，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒(zú)日算起，丧(sàng)家每隔七天就要举行一饥答次烧纸(zhǐ)祭奠(diàn)，共有7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七”比(bǐ)较重(zhòng)要，亲朋(péng)也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗(sú)以为人死后其魂魄犹存(cún)，在七七四十(shí)九天前(qián)，死者(zhě)的阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间(jiān)由道士推算(suàn)。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食(shí)摆好，在地上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检(jiǎn)验死(sǐ)者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱一张(zhāng)，立在(zài)门(mén)口台阶(jiē)上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就(jiù)会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置(zhì)于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神(shén)），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在(zài)家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天(tiān)做(zuò)一(yī)次佛事，设斋祭莫死者，依次至七(qī)七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就(jiù)已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的一俗，丧家逢七举行道场功德，为亡(wáng)者(zhě)修(xiū)福，俗信可(kě)以超度亡(wáng)魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死(sǐ)后七(qī)日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经(jīng)、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧纸楮，请道一寸多少厘米公分 一寸是几个手指士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三(sān)岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接(jiē)亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸(zhǐ)钱(qián)、锡箔元宝（也有送(sòng)现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山(shān)，山上饰草木(mù)鸟兽，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些(xiē)纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道(dào)念(niàn)经，称(chēng)“施饭(fàn)盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从(cóng)简(jiǎn)。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七(qī)，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆(lóng)重祭(jì)奠，亲均(jūn)来(lái)焚楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参考资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科—烧七(qī)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一寸多少厘米公分 一寸是几个手指