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人死后尾七是(shì)什么意思(sī)，头三尾七是什么意思

　　尾七指的是人去(qù)世后的第四十三日，即人死(sǐ)后七(qī)七四十九天的最后七天(tiān)。

　　中(zhōng)国人的丧殡习俗，是根据死者去世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子(zi)及时(shí)辰。

　　尾七是人死后七七碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量四(sì)十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人(rén)死后七日，丧家(jiā)举行隆重(zhòng)仪式，设(shè)灵位、供(gōng)木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓(wèi)，或上(shàng)坟焚香接亡灵回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天(tiān)，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭(jì)仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；

　　有(yǒu)金山、银山，山(shān)上(shàng)饰(shì)草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧(sēng)道(dào)建坛(tán)祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝(xiào)子才可(kě)“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

“头七”和(hé)“尾七”是什么意思

　　头七指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日(rì)，最后一个七天就是尾(wěi)七。

　　从死者卒日算起，丧家(jiā)每隔七天(tiān)就要(yào)举行一饥答(dá)次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五(wǔ)七”比(bǐ)较重要，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄犹存，在(zài)七七四(sì)十九天(tiān)前，死者的阴(yīn)魂(hún)要回(huí)家一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧家(jiā)把香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上铺一层炭灰(huī)或草木灰，用以检验(yàn)死者(zhě)回(huí)来的足迹。

　　用一竹竿一根，隔(gé)一尺贴纸钱(qián)一张，立在门口台阶上或插于死者落(luò)气(qì)之屋的房(fáng)檐下，据说阴(yīn)魂见此就(jiù)会进(jìn)屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装(zhuāng)一煮熟了的鸡蛋置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多(duō)待(dài)一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者(zhě)，依次至七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道(dào)场(chǎng)功(gōng)德，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使之免入(rù)地狱。

　　其活动颇多，而且有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二(èr)七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名(míng)或(huò)称谓，或上坟焚(fén)轮(lún)肢世香接亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天，家人备酒馔、供羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五(wǔ)七(qī)”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量请僧(sēng)人(rén)、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭(jì)，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡(xī)箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时(shí)，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎拿(ná)到墓前焚(fén)化。

　　有(yǒu)的这(zhè)天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑酒食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七(qī)”，又(yòu)称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧(sàng)杖等物，并撤掉(diào)灵(líng)堂(táng)。

　　此日，请僧道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽(jǐn)七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

　　参(cān)考资料来源：百(bǎi)度百科(kē)—头七

　　参考资料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七(qī)

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