四(sì)大哲学流派有哪些？是(shì)四大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛(gé)哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)的。关(guān)于四大(dà)哲学流派有哪(nǎ)些以及四大哲学(xué)流(liú)派有哪些(xiē)人，四(sì)大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是(shì)什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗之处是它的(de)辩(biàn)证思维方式和实(shí)践的观点。全面辩证(zhèng)的思(sī)维，可以(yǐ)避免片面和偏(piān)激。生活实践的观(guān)点使哲学(xué)具有(yǒu)活(huó)力。马克思指(zhǐ)出(chū)了当代(dài)哲(zhé)学发展(zhǎn)的正确方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人(rén)本主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心(xīn)，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人(rén)的哲学，而(ér)不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生(shēng)活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲(zhé)学和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护人的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实存在(zài)，主张(zhāng)充分(fēn)发挥(huī)人的(de)生命力和创造力。这种人道(dào)主义的价(jià)值观非常重要(yào)。人本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的研究，意义重大(dà)，深化了对(duì)人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科学主义(yì)哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开(kāi)辟了语言哲学的新领(lǐng)域。它要(yào)求(qiú)哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科(kē)学，要(yào)求哲学语言准(zhǔn)确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代(dài)主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强调(diào)人应由(yóu)观察者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一(yī)切思想(xiǎng)，容(róng)纳一切方法，强调人们在认识世界时，要站在不同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学(xué)派(pài)，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提斯泰尼创立的(de)，另一人物第欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人(rén)要摆脱世(shì)俗(sú)的利益而追求唯一(yī)值得拥有的善(shàn)。柏拉(lā)图学(xué)派，代表人物是柏拉(lā)图，而新(xīn)关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗柏拉图(tú)学派则是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派(pài)，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。所(suǒ)谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义(yì)哲学产生以后西方流行的(de)各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学的(de)继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主(zhǔ)义(yì)（实证主(zhǔ)义）与(yǔ)人本(běn)主义（非(fēi)理性(xìng)主义(yì)）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮(cháo)渊源于(yú)近代(dài)英国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实(shí)用，关注(zhù)自然(rán)科学的哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九(jiǔ)世纪下半期和二十世纪初(chū)的马赫主义是孔(kǒng)德实证(zhèng)主义的后裔(yì)，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮的第二代(dài)；实用主义与实证主(zhǔ)义有理(lǐ)论(lùn)联系，而逻辑实证主义(yì)则是马赫(hè)主(zhǔ)义的直(zhí)接后裔，是实证主(zhǔ)义的第三代(dài)；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代(dài)，一度代替逻辑实(shí)证主义(yì)而(ér)兴(xīng)起的(de)是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十世纪六十(shí)年代以后，波普尔的批判理性主义(yì)逐渐衰落，代之(zhī)而兴的是(shì)库恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历(lì)史主义或科(kē)学哲学的历史(shǐ)学派(pài)。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前苏(sū)格拉底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个人只能知道(dào)自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实(shí)，即(jí)使(shǐ)外部有东西(xī)，也无(wú)法知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知(zhī)识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来(lái)说是真的(de)，对另外(wài)一个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论经常与虚无主义和唯物主(zhǔ)义联(lián)系在一(yī)起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔(ěr)补充。

决定(dìng)论

　　决定论(lùn)认为每一(yī)个(gè)事件(jiàn)，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前(qián)事件(jiàn)决定(dìng)。

　　决定论(lùn)有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论(lùn)，基因(yīn)决(jué)定论(lùn)，环境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定(dìng)论认为(wèi)一切都(dōu)是(shì)由某种力量控制决定的，人类没有自(zì)由意志可言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不(bù)满意总比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚特(tè)·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一(yī)种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为(wèi)了(le)大多数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道德价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就(jiù)是目的(de)证明了(le)手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数(shù)人带来最(zuì)大幸福的(de)东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这是人类思(sī)想(xiǎng)史(shǐ)上的(de)一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲(yù)物(wù)质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是(shì)要(yào)抵制奢(shē)侈生(shēng)活(huó)对一(yī)个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美(měi)的(de)认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传(chuán)统习(xí)惯基础上的美与丑的判断(duàn)与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作用的(de)观点，认(rèn)为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的(de)发展变化(huà)。

　关关难过关关过 事事难熬事事熬下一句是什么，关关难过关关过 事事难熬事事熬是什么诗　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世(shì)界的(de)主宰，个人只(zhǐ)不过(guò)是神的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子(zi)。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯(wéi)心主义的。

　　在社会(huì)生活(huó)中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从(cóng)天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破了(le)希腊人和野(yě)蛮人之(zhī)间的传统界限，宣扬人类是一(yī)个整体，只应有一个(gè)国家，一种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家也(yě)应(yīng)由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的(de)苦(kǔ)痛(tòng)分两(liǎng)种(zhǒng)，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快(kuài)乐(lè)才是真正的(de)满足。

　　认为(wèi)人(rén)类社会(huì)不公(gōng)产生的(de)本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的相对(duì)性(xìng)是(shì)一切贪婪的根(gēn)源(yuán)，导致了社会的不(bù)公(gōng)。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德(dé)的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思(sī)想家，终于(yú)一千年之(zhī)后的(de)基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶(jiē)段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者学(xué)派的思(sī)想，提出自然与(yǔ)法律的对(duì)立。

　　这一时期有关伦理道德的思想(xiǎng)丰(fēng)富(fù)多姿，独(dú)立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实(shí)上(shàng)，这些作者们是与苏格拉底(dǐ)同时代(dài)的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉(lā)底派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉(lā)底(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的(de)联(lián)系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图(tú)学园学(xué)习(xí)了(le)很长时间。

　　古代(dài)哲学(xué)的第三阶段涵盖了所有(yǒu)希腊(là)化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的(de)思想(xiǎng)之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多(duō)葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和芝诺创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度(dù)百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-怀(huái)疑(yí)学派

　　参考资料(liào)：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百(bǎi)度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学(xué)网-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境(jìng)

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