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仲尼适楚,出于林中,见(jiàn)佝偻(lóu)者承(chéng)蜩(tiáo),犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适(shì)楚,出于(yú)林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲(zhòng)尼曰：“子(zi)巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁木(mù)之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧(cè)，不以万物(wù)易蜩(tiáo)之翼，何为而不!”孔(kǒng)子顾谓弟(dì)子曰(yuē)：“用志不分，乃凝(níng)于神，其(qí)痀偻(lóu)丈(zhàng)人之(zhī)谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚，出(chū)于林中，见佝偻(lóu)者(zhě)承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰(yuē)，子巧(qiǎo)乎，有道邪。

　　曰几十块钱的阿富汗玉是真的吗，我(wǒ)有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而(ér)不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三(sān)而不(bù)坠，则(zé)失者十一让困，累五(wǔ)而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大(dà)，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩之翼，何为(wèi)而不得。

　　孔子(zi)顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用竿子粘蝉，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样(yàng)。

　　孔子说：“先生真是巧啊，有门道吗。

　　驼背(bèi)老(lǎo)人说(shuō)，我有我的办法。

　　经(jīng)过五(wǔ)六个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个丸(wán)子而不会坠(zhuì)落，那么(me)失手(shǒu)的(de)情况几十块钱的阿富汗玉是真的吗已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超过一次了，迭(dié)起(qǐ)五个丸(wán)子而不坠落，也就会像在地(dì)面上(shàng)拾取一样容易。

　　我立定身子(zi)，犹如临(lín)近地面的断木，我举(jǔ)竿的手臂(bì)，就像枯木(mù)的(de)树枝(zhī)，虽然天地很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从(cóng)不思前想后(hòu)左(zuǒ)顾右盼，绝不因纷(fēn)繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意(yì)侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说(shuō)明(míng)了凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排(pái)除外界(jiè)的一(yī)切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集(jí)中精力，勤学苦(kǔ)练(liàn)，并持之以恒(héng)，就(jiù)一定能有所成就，即使先天(tiān)条件不(bù)足也不例外(wài)。

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