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　　高山(shān)流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高(gāo)妙。

　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子(zi)期(qī)曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若(ruò)泰(tài)山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

高(gāo)山(shān)流水的意思

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声(shēng)时若高山，时若流水(shuǐ)，只有(yǒu)钟子期能领会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻(yù)乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材(cái)于《吕氏春(chūn)秋》中伯牙(yá)鼓琴的(de)故事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹(dàn)奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传最(zuì)广的曲目之(zhī)一。

高山流(liú)水的典故

　　春(chūn)秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙擅长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今武汉(hàn)市汉阳(yáng)龟(guī)山）北面游(yóu)览时，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出(chū)随(suí)身(shēn)带(dài)的古琴弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵大雨(yǔ)的(de)琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好(hǎo)曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子(zi)期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲雨，听到伯牙(yá)弹(dàn)琴，不(bù)觉(jué)心旷(kuàng)神怡，在一旁早已聆听多时了，听到高(gāo)潮时便(biàn)情不自禁(jìn)地发(fā)出(chū)了由衷的赞赏。

　　俞(yú)伯牙听(tīng)到赞(zàn)语，赶紧起身和钟(zhōng)子期打过(guò)招呼，便又继续弹了(le)起来。

kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款>　　伯牙凝(níng)神(shén)于(yú)高(gāo)山，赋意(yì)在曲调之(zhī)中，钟子期(qī)在(zài)一旁听后频频点头：”好啊(a)kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款，巍(wēi)巍(wēi)峨(é)峨，真像是一(yī)座高峻无(wú)比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水(shuǐ)，隐情在(zài)旋律之外(wài)，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河(hé)奔(kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款bēn)流(liú)一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一(yī)支琴曲，钟子期就能完全听出它的(de)意(yì)旨和情趣(qù)，这使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好呵！好呵！您(nín)的听音(yīn)、辨(biàn)向(xiàng)、明义(yì)的功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是(shì)完全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢？”

　　二人(rén)于(yú)是结为知音，并约好第二年再相会论(lùn)琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙来会钟子期时(shí)，得知钟(zhōng)子期(qī)不久前已(yǐ)经因病去(qù)世。

　　俞伯(bó)牙(yá)痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古(gǔ)琴(qín)，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平生难(nán)得的知(zhī)音。

高山流(liú)水造(zào)句(jù)

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐(lè)充(chōng)斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕(pà)是(shì)高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如醉。