四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学流派有哪些以及四大哲学(xué)流派(pài)有哪些人，四大哲学流(liú)派(pài)有(yǒu)哪些特点，四(sì)大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大(dà)哲学流派，哲学的四(sì)大(dà)派别等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理以下的知识答案(àn)：

四(sì)大哲学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学的(de)伟(wěi)大(dà)之处是它的辩(biàn)证思维方式(shì)和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证(zhèng)的思维，可(kě)以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲(zhé)学具(jù)有活力。马(mǎ)克思指出了当代哲学发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学

　　人本主义哲学强调，哲学要以(yǐ)人(rén)为中(zhōng)心(xīn)，关注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实(shí)生活和实践经(jīng)验的抽象理论。哲学和(hé)一切好的文(wén)化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的非(fēi)理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学(xué)主义哲(zhé)学在(zài)理论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语言的(de)研究上，取得了重大(dà)成果，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域。它(tā)要求哲学思(sī)维严谨(jǐn)、科学，要求(qiú)哲学语言准确(què)、规范。它重视哲(zhé)学理论的逻辑分析和语言分析，重视哲学理论的逻(luó)辑(jí)证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世(shì)界的多样性、多元性，容纳一切(qiè)思想(xiǎng)，容纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学(xué)派。犬(quǎn)儒(rú)主义学派，普遍认为是苏格拉(lā)底的弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物(wù)第欧根(gēn)尼（公元前404－公(gōng)元前323）则因为(wèi)住在(zài)木桶(tǒng)里的怪(guài)异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求(qiú)唯一(yī)值得拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派，代表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马的唯心主义哲学流(liú)派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理(lǐ)性决定事物的(de)发展变化。所谓"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人只不过(guò)是(shì)神的整(zhěng)体中(zhōng)的(de)一分子。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受之乐(lè)，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐的。

　　现代(dài)西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流(liú)行的各种哲学派别，是近(jìn)代(dài)西方(fāng)哲学的(de)继续。

　　现代(dài)西(xī)方流行的哲学流派(pài)虽形形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属科学(xué)主义（实证主(zhǔ)义(yì)）与人本主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义(yì)哲学思潮渊源于(yú)近代英国(guó)的(de)经(jīng)验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻辑(jí)、实用(yòng)，关(guān)注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问题。

　　科学(xué事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思)主义(yì)哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世纪三十(shí)年代，第一代是孔德(dé)的实证主(zhǔ)义；流(liú)行于(yú)十九(jiǔ)世纪(jì)下半(bàn)期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证主义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实(shí)用主义(yì)与实证主义(yì)有理论联系，而逻辑(jí)实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义的第(dì)三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是(shì)波普尔(ěr)的(de)批(pī)判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十世纪六十年(nián)代(dài)以(yǐ)后，波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)逐渐(jiàn)衰落，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉(lā)卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历史主义或科学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次(cì)提(tí)出的(de)。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个(gè)人只能知道自己的存在，而(ér)头脑之外的任(rèn)何(hé)东西(xī)，都不可能被(bèi)知道存在。

　　唯(wéi)我论者强调主观现实(shí)，即(jí)使外部有(yǒu)东西，也无法知道(dào)，即使对它(tā)有所了解(jiě)，关于(yú)它(tā)知(zhī)识也(yě)无(wú)法与他(tā)人交流。

　　一件事物对(duì)一个人(rén)来说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经(jīng)常与虚(xū)无主义和唯(wéi)物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛(dí)卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和行动，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前事件决定。

　　决(jué)定论有多(duō)种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环境决定(dìng)论(lùn)，神秘主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种(zhǒng)力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主(zhǔ)义者(zhě)不满意(yì)总比猪(zhū)满意好，苏格(gé)拉底(dǐ)不满(mǎn)意(yì)总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲(zhé)学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著(zhù)作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种伦(lún)理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行为(wèi)的道德价值取决于对(duì)整体的(de)贡(gòng)献(xiàn)，即(jí)为了大多数(shù)人的幸福(fú)。

　　它(tā)强调(diào)结果，即意味着(zhe)某(mǒu)种行(xíng)为(wèi)的道德价值完全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是(shì)目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人(rén)物(wù)边沁提出了善(shàn)的理论，他宣(xuān)称善(shàn)是(shì)给大多(duō)数人带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期(qī)自然哲学(xué)四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派(pài)

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史上(shàng)的一(yī)大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的(de)就是(shì)要抵制奢侈生事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思活(huó)对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正当与不(bù)正当之(zhī)分(fēn)，否定美的认识与艺术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建立(lì)在(zài)传统习(xí)惯基础上的(de)美与(yǔ)丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以来关于艺术具有教(jiào)育(yù)作用、净(jìng)化作用的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多(duō)葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性(xìng)决(jué)定事物(wù)的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性(xìng)，它是世界的主宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是(shì)神(shén)的(de)整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛学(xué)派是唯心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯(sī)多(duō)葛派强调顺(shùn)从天命(mìng)，要安于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世界主义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体，只(zhǐ)应有(yǒu)一个(gè)国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应(yīng)由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另(lìng)外一种是精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人类社会(huì)不公产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关(guān)系的(de)确立，丈夫和妻子(zi)对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配偶的相对(duì)性是一切(qiè)贪婪的根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资(zī)料(l事与愿违下一句是什么 事与愿违是什么意思iào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对(duì)道德(dé)的思考始于公元(yuán)前(qián)6世纪的第(dì)一批(pī)古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之后的(de)基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做(zuò)前(qián)苏格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和(hé)智者学派的思(sī)想，提出自然与法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理(lǐ)道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多(duō)姿(zī)，独立(lì)于苏格拉底派而存在（事实上，这些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰(qià)当地被划分为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图(tú)和(hé)亚(yà)里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉图(tú)学园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古(gǔ)代哲(zhé)学的第三阶段涵(hán)盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其(qí)中包括斯(sī)多葛学派、伊壁(bì)鸠(jiū)鲁学派和(hé)怀疑学派三(sān)大(dà)支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与(yǔ)后人的致(zhì)力(lì)发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马(mǎ)克(kè)·奥勒留在克里(lǐ)西波斯和芝(zhī)诺创立该学派的六个(gè)世纪之后编(biān)撰的。

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料(liào)：百度百科(kē)-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社(shè)会科学(xué)网-古希腊人如何回答我(wǒ)们的道德(dé)困境

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