劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治人 劳力者(zhě)治(zhì)于人是什么(me)意思是“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

　　关于劳(láo)心者治(zhì)人(rén)劳力(lì)者治(zhì)于人(rén)这句话(huà)的(de)意思是什(shén)么，劳心(xīn)者(zhě)治人 劳(láo)力者治于人是什么意思以及劳心者治人劳力者治于人这句话的意(yì)思是什么，劳心(xīn)者(zhě)治(吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗zhì)人劳力者治(zhì)于人这句(jù)话出自哪里，劳心者治人 劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人是什么意思，劳心者治人 劳力者治于人(rén)原文，劳心者治人劳力者治于人谁说(shuō)的等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

劳(láo)心者治人劳(láo)力者治于人这句(jù)话的意(yì)思(sī)是什么，劳心(xīn)者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这句话的意(yì)思是：脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治(zhì)于(yú)人”出自《孟(mèng)子(zi)》的(de)《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中(zhōng)的劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是(shì)成为一个领导者真的不容易，成功领导的关键(jiàn)是成功管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故之(zhī)起而(ér)不惊，当非常之谤而不辨”，可以做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独当一(yī)面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识(shí)人不(bù)爽，用人不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领(lǐng)导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导(dǎo)必(bì)修的基(jī)础课(kè)。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成(chéng)功(gōng)得力(lì)于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都具有(yǒu)一(yī)双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一(yī)匹狼领导(dǎo)的羊群能够打败(bài)一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的人放(fàng)在(zài)正确(què)的位置，这是高明的(de)用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以考虑做领导(dǎo)了。

劳(láo吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗)心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳(láo)动，中等(děng)的(de)橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动，上等的统治者(zhě)别人，该句引申(shēn)于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文(wén)公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原(yuán)文：故(gù)曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治于人；治于人者食(shí)人，治人者食(shí)于人：天下(xià)之通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做体力劳(láo)动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动者受人(rén)统(tǒng)治；被统治者供养别(bié)人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下(xià)通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题(tí)辞(cí)》：“此书，孟子之所作(zuò)也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现(xiàn)存(cún)七(qī)篇十(shí)四(sì)卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五经(jīng)》。

　　劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于人(rén)这句(jù)话的意思是什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被(bèi)人统治的。

　　关(guān)于劳心者治人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什(shén)么，劳心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思以(yǐ)及劳心(xīn)者治人劳(láo)力者治于(yú)人这句话的(de)意思(sī)是什么(me)，劳心者(zhě)治人劳力者治于人这句话出自哪里，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意思，劳心者治人 劳力者治于人原文，劳(láo)心者(zhě)治人劳(láo)力者治(zhì)于人谁(shuí)说(shuō)的等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

劳心者治人劳力者(zhě)治于人这句话的意思(sī)是什么，劳心者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳(láo)力者治(zhì)于人是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的(de)意(yì)思是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者(zhě)被(bèi)人统治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者(zhě)治于人”出自《孟子(zi)》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳(láo)力(lì)者指的是(shì)被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为(wèi)一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导(dǎo)的关键(jiàn)是(shì)成功(gōng)管理他(tā)人(rén)的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而(ér)不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场(chǎng)，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高(gāo)级领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运用自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级(jí)别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的(de)努力，成功(gōng)的领导都具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的(de)人放在正确的位置(zhì)，这(zhè)是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具(jù)有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导了。

劳心(xīn)者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等(děng)的统(tǒng)治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于(yú)人；治于人(rén)者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的(de)人(rén)做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)受(shòu)人统(tǒng)治(zhì)；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的(de)原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作(zuò)也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文(wén)志(zhì)》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外书》四篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子的政治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考(kǎo)《四(sì)书(shū)》与《五经》。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 吴越的现任丈夫是谁 吴越没有结婚吗