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徙木立信的故事(shì)阐明(míng)晰什(shén)么道(dào)理，徙木(mù)立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获得(dé)人们的信赖，就在城门处说(shuō)只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发(fā)五(wǔ)十金，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木(mù)立(lì)信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众(zhòng)服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八(bā)·商君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者(zhě)予十(shí)金(jīn)。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒(zú)指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前(qián)为了(le)获得(dé)人们的信(xìn)赖，就在城门处(chù)说只需有人(rén)能将木杆搬到(dào)指定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手(shǒu)法(fǎ)树立典型，而(ér)使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出(chū)自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商(shāng)君(jūn)列(liè)传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐(kǒng)全国议(yì)己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之(zhī)不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北(běi)门者予十金。

　　民怪之(zhī)，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒(zú)下毕缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅，卫(wèi)鞅想要施行(xíng)变(biàn)法图(tú)强方针，唯恐全国人(rén)对(duì)自(zì)己发(fā)生非手举辩议。

　　法则(zé)现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众不信赖(lài)，所以(yǐ)在国都商(shāng)场(chǎng)南门立下一根三丈长的木杆，招募大众有可以搬(bān)到北门的就赏给十镒(yì)黄金。

　　大众对(duì)此感五斤等于多少克，五斤等于多少克千克到惊奇，没有人(rén)敢去搬(bān)木杆。

　　（卫(wèi)鞅(yāng)）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给五十(shí)镒黄(huáng)金。

　　”有一个人搬木杆到北门，当(dāng)即赏给(gěi)他五十镒黄(huáng)金，以标(biāo)明(míng)没(méi)有(yǒu)诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商(shāng)鞅徙木立信一事，而(ér)叹(tàn)吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也(yě)，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来民智之不开、国几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者(zhě)，代谋美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾民方恐(kǒng)其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭全力以保证之，保持之(zhī)，务使到达完(wán)善之(zhī)意(yì)图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有(yǒu)不信之理？法则而不善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃(nǎi)若(ruò)商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此份(fèn)额之对立，抑(yì)又何哉？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民巨大之(zhī)政治家，商鞅不名(míng)列前(qián)茅乎(hū)？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之(zhī)世，华夏鼎沸，战事正殷，举国(guó)疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而欲打(dǎ)败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉？所以而变法之令(lìng)出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进(jìn)国民之富力(lì)，尚军(jūn)功(gōng)以(yǐ)树国威(wēi)，孥(nú)贫怠以绝(jué)耗费。

　　此诚我(wǒ)国从来未(wèi)有之大方(fāng)针(zhēn)，民何惮而不(bù)信？乃必(bì)徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以知政者之具费苦心(xīn)也，吾所(suǒ)以(yǐ)知吾国国民之愚(yú)也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来(lái)民智漆黑(hēi)国几蹈于(yú)消亡之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民(mín)是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特恐此徙木(mù)立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲(yù)无言。

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