非练实不食的(de)练实是什么(me)意(yì)思，练实指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的果实的(de)。

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非练实不食的练(liàn)实(shí)是什么意思，练实(shí)指的是什么

　　练实是竹子(zi)开花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水(shuǐ)》：“夫(fū)鵷鶵，发於(yú)南海而飞於北海，非(fēi)梧桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释：1、练（練(liàn)）白绢(juàn)：素(sù)练、江(jiāng)平如哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使(shǐ)柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复学习，多次操(cāo)作：练习、练笔、练操(cāo)、训练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开花结实(shí)、富足。

　　《秋水》是(shì)《庄(zhuāng)子》中的又一长篇，用(yòng)篇(piān)首的两(liǎng)个字作为篇(piān)名(míng)，中(zhōng)心是讨(tǎo)论人应(yīng)怎样去认识外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组成(chéng)。

　　前一(yī)部分写北海海神跟河(hé)神的谈话，一问(wèn)一答一气呵成，构成(chéng)本篇(piān)的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐(mù)），宋国蒙(méng)人。

　　他(tā)是东(dōng)周(zhōu)战国(guó)中(zhōng)期著名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了华夏(xià)重要(yào)的哲学学派庄学(xué)，是(shì)继老子之后，战国(guó)时(shí)期(qī)道家学派的代(dài)表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实(shí)是通(tōng)假字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹子开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原(yuán)文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄(zhuāng)子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来(lái)，欲(yù)代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

　　庄子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北(běi)海；非梧桐(tóng)不止(zhǐ)，非(fēi)练(liàn)实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过(guò)之，仰而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相(xiāng)，庄子前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子来梁国(guó)，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相(xiāng)。

　　”于是惠子(zi)恐慌起来，在都城内搜寻(xún)庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子前(qián)去见他，说(shuō)：“南方有一种(zhǒng)鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息，不(bù)是竹子的果实不吃(chī)，不是甜美的泉(quán)水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头看着，发(fā)出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你的梁国相位来威(wēi)胁我吗？”

　　扩展(zhǎn)资(zī)料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋(qiū)水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇(piān)》，是《庄子》中的又(yòu)一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心是讨论人应(yīng)怎(zěn)样(yàng)去认识外物。

　　篇(piān)之强(qiáng)调了认(rèn)识事物的复杂性，即事物本身(shēn)的相对性和认(rèn)知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断的困难。

　　但篇文过(guò)分强调(diào)了事(shì)物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍只(zhǐ)能顺物自(zì)化，返归无为，这(zhè)便是(shì)庄子(zi)的无为思想(xiǎng)。

　　主(zhǔ)旨赏(shǎng)析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄(zhuāng)子对功名利(lì)禄的(de)态度。

　　文章善于运(yùn)用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己(jǐ)比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表(biǎo)明自(zì)己鄙弃(qì)功名利禄的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽(fěng)刺了惠(huì)子(zi)醉心于功(gōng)名(míng)利禄且无端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和(hé)文学家。

　　姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主(zhǔ)宋(sòng)戴(dài)公。

　　他创立了华夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继(jì)老子之后，战国时期道家学派的代表人物，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要代表人(rén)物哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思之(zhī)一。

　　与老(lǎo)子(zi)并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的想(xiǎng)象力极(jí)为(wèi)丰富(fù)，语言运用自如，灵活(huó)多变(biàn)，能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的(de)哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作(zuò)品为《庄子(zi)》，其中的名篇有(yǒu)《逍遥(yáo)游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)

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