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题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉我们想认清(qīng)事物(wù)本质，就(jiù)要从(cóng)各个角度(dù)去观察，既(jì)要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音。

　　注释：

　　题西林壁：写在西(xī)林寺的墙壁上(shàng)。

　　西林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题写(xiě)。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐山(shān)总是(shì)南北(běi)走向(xiàng)，横看就是从(cóng)东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不(bù)相(xiāng)同(tóng)。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由(yóu)于。

　　此山：这(zhè)座山，指(zhǐ)庐山(shān)。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省(shěng)的庐(lú)山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看(kàn)是险峻高峰(fēng)，远近高低看过去(qù)，千姿(zī)百态不相同。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质(zhì)。

　　如果不(bù)全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易(yì)因为主客观的局限，被表象(xiàng)所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题(tí)西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得(dé)既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(nián)(1084年)苏轼由黄州团(tuán)练(liàn)副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过(guò)江登临庐山，游山(shān)十余日，并在西林寺(sì)写下这(zhè)首题壁诗。

　　诗(shī)人从自(zì)己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是(shì)一首纯粹讴歌壮丽(lì)山河的写景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中(zhōng)，用(yòng)形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深刻的(de)哲(zhé)理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近(jìn)高低各不(bù)同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画(huà)，没有细致具(jù)体的(de)描绘，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥(yáo)望、近察中(zhōng)，从人们立足点、观察点的不断变换(huàn)中，写出了庐山的(de)多姿多采，神奇莫测。

　　后(hòu)两句“不识庐山(shān)真面目(mù)笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音，只缘身在此山(shān)中”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼向生(shēng)活的深处开掘，把观感和哲(zhé)理结合(hé)起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的(de)方面了(le)解事物(wù)，既(jì)深入它的(de)内部细察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之上，总观它的全貌，才能给事(shì)物以正确(què)的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词(cí)话》中说笑话的拼音怎么写，玩笑的拼音：“诗人对宇宙人(rén)生，须入乎其内，又(yòu)须(xū)出(chū)乎其外。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形象化地说明(míng)了这一道(dào)理。

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋代文学(xué)家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中(zhōng)有(yǒu)画的(de)写(xiě)景诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色(sè)的(de)描(miáo)绘之(zhī)中。

　　前两句描述(shù)了庐山不同的形态(tài)变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低(dī)各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在此山(shān)中。

　　 译烂敬稿(gǎo)文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面看庐(lú)山(shān)山(shān)饥孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现不(bù)同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正(zhèng)的面目，是因(yīn)为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼于公元1084年（神(shén)宗(zōng)元丰(fēng)七年(nián)）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团(tuán)练副使，赴(fù)汝州时(shí)经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中.它告诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活(huó)中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往(wǎng)很难(nán)一下(xià)字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如果不是处在(zài)错综(zōng)复杂的事物之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察(chá)与分析(xī),就(jiù)容易因为个人的(de)局(jú)限被局部(bù)现象所迷(mí)惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面(miàn)正确的认识。

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