十(shí)斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即(jí)于每(měi)月(yuè)初一、八、十四、十(shí)五(wǔ)、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八(bā)、二(èr)十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒的(de)。

　　关于(yú)十斋日是哪几天，十斋日是(shì)哪几天是农历以及十斋日是哪几天是农历，十斋日是哪几天的禁忌，六斋(zhāi)日是哪几天，免费(fèi)查(chá)自己三世(shì)因果，地藏经(jīng)十斋(zhāi)日念(niàn)还是天天念好(hǎo)等问题，小编将为你整理以(yǐ)下的生活(huó)小知识：

十斋日(rì)是哪几天，十(shí)斋日(rì)是哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四天王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛(fú)名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一(yī)切(qiè)福(fú)。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻天王也。

　　)初(chū)八日(rì)此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下(xià)降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫(jié)千佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波(bō)。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十(shí)八日(rì)此(cǐ)日四天王太(tài)子使者下(xià)降。

　　观察(chá)人间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延福(fú)寿。

　　二(èr)十(shí)三日此日摩(mó)醯首罗(luó)天王下(xià)降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则(zé)增(zēng)长福利。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二十四日此(cǐ)日四天王太子下降。

　　按行(xíng)八(bā)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)卢舍那佛名号。

　　则灭(miè)烦恼罪(zuì)。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵(fàn)语卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨(sà)名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王使者(zhě)下降(jiàng)。

　　按(àn)行人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念释迦牟尼佛名(míng)号。

　　则增长福利。

　　成(chéng)就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩(pú)。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对(duì)十(shí)斋(zhāi)日的态度经过了(le)由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治(zhì)者推行十(shí)斋日,以及民众(zhòng)修习实践的压(yā)力(lì)下(xià),十斋日在(zài)盛唐、至少(shǎo)是中唐时期(qī)已进入(rù)佛教经典(diǎn),至(zhì)少在(zài)中唐时期(qī)已被信奉(fèng)者归之(zhī)于(yú)佛教;佛教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造(zào)使其反而取代了道教十斋(zhāi)日说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思,在民众信仰生活中占据了主导(dǎo)地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为(wèi)《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本(běn)愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结果,而它(tā)的称谓,似也(yě)应以写本中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋(zhāi)日》为准。

拓展资料(liào)

　　过(guò)午不食，一般来说，只要是(shì)明相出(chū)（早上亮度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起）到日至天中为(wèi)止的(de)这段时(shí)间都是(shì)持戒(jiè)者可以饮食的(de)时间，所(suǒ)以按照一(yī)般佛(fú)门道场正常(cháng)作息，这(zhè)段时(shí)间基本(běn)上有早餐(cān)与午餐二顿(dùn)要过斋堂用斋，另外，有(yǒu)持午者持日中一食(shí)，即一天(tiān)中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所(suǒ)以过午不食一般(bān)有(yǒu)早午(wǔ)二斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一天(tiān)不(bù)能(néng)不吃饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其次，也(yě)要避免十(shí)恶(è)业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两(liǎng)舌(shé)、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门(mén)当(dāng)中(zhōng)讲的十斋日(rì)，出(chū)自地藏经。

　　亡人过(guò)世作七，也是出自地藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多，而(ér)且(qiě)都非(fēi)常重(zhòng)要，这是(shì)这个法门以及地藏菩萨(sà)利益众生(shēng)说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思具体的(de)事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比一(yī)年多，外国人吃素是(shì)为了(le)健康(kāng)。

　　学(xué)佛人吃(chī)素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则容易好。

　　心是主(zhǔ)宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的健康很容易得到。

　　只要一个月中有几天修(xiū)清净心(xīn)，对于(yú)养生、修行(xíng)，有很大(dà)的帮助。

　　这才是十(shí)斋日(rì)真正的用意(yì)所在。

十斋(zhāi)日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持八斋戒(jiè)的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四(sì)日(rì)、十五日、十八(bā)日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的初八日(rì)、十四日、十五(wǔ)日、二(èr)十三日、二(èr)十九日、三十日（小月二十八日(rì)、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六(liù)日(rì)集(jí)会一处，布萨说戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日受(shòu)持一日一夜八关(guān)斋戒，持(chí)斋布施，则(zé)令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日(rì)的态(tài)度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以及民众修习实(shí)践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期已进入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在中唐时(shí)期已(yǐ)被信奉(fèng)者归(guī)之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的改造使其反而取代了道(dào)教十斋日(rì)，在(zài)民(mín)众信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而(ér)将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称为《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结(jié)果，而它的(de)称谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资(zī)料来源：百(bǎi)度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月十斋日

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 说女的炮台是什么意思，说女生是炮台啥意思