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劳(láo)心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这句(jù)话的(de)意思是(shì)什(shén)么，劳心者治人 劳力者治于人是什么(me)意思(sī)

　　“劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于(yú)人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为(wèi)一个(gè)领导者(zhě)真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关键是成功管理他人(rén)的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当(dāng)非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个(gè)高级领导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能(néng)力运用自如，做一个(gè)顶级领导就没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高，成为(wèi)领导者的(de)级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人是内功，也(yě)是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得(dé)，一(yī)将难求；

　　组织(zhī)的(de)成功得力于20%的人(rén)的努力，成功的领导(dǎo)都具有一(yī)双识人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功(gōng)的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误的位置。

　　把正确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确(què)的位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可(kě)以(yǐ)考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于(yú)人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者(zhě)治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人，体力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十(shí)一(yī)篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。<蒋欣现任老公是谁 蒋欣是科班出身吗/p>

　　书中记载有(yǒu)孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五(wǔ)经(jīng)》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这句话中(zhōng)的劳心者就是(shì)指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个(gè)领导者(zhě)真的不容易(yì)，成功领导的关键是(shì)成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而不(bù)怒，遇(yù)变故(gù)之起而不惊，当非常之谤(bàng)而(ér)不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有立场，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个(gè)中(zhōng)能(néng)力运用自如，做一个顶级领(lǐng)导就没有问题了。

　　内在素质越(yuè)高，成(chéng)为领导者的级别(bié)也越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的领导都具有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人(rén)是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的位(wèi)置，这(zhè)是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考(kǎo)虑做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引(yǐn)申(shēn)于孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者(zhě)治(zhì)于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人(rén)统治；被统治(zhì)者供(gōng)养别人，统圆(yuán)伏拍(pāi)治(zhì)者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子万章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故(gù)总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一(yī)篇，现存七(qī)篇十四卷(juǎn)。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子(zi)外书》系(xì)明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦(lún)理等思想观点和政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四(sì)书》与《五经》。

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