登高而(ér)招,臂(bì)非加(jiā)长也,而见者远道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者远,顺风而呼是出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到高处招手，手(shǒu)臂并没(méi)有加长，可是远处的(de)人却能看见的。

　　关于登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高而招,臂非(fēi)加长也,而见者远,顺风而呼以及登高而招,臂非加(jiā)长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而招,臂非加长也,而(ér)见者远翻译(yì)句式，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)，登(dēng)高(gāo)而招,臂非(fēi)加(jiā)长也句式，登(dēng)高而招,臂非加长也,而见者远是什(shén)么意思等问(wèn)题，小编将(jiāng)为(wèi)你整理以下知(zhī)识(shí)：

登高而招,臂非加长也,而见者远道(dào)理，登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远,顺风而呼

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长，可是远处的(de)人却能(néng)看(kàn)见。

　　节(jié)选：吾尝终(zhōng)日(rì)而思矣，不如须(xū)臾之所学也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不(bù)如(rú)登高之博(bó)见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加(jiā)长也，而(ér)见者远(yuǎn)；

　　顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

　　假舆马(mǎ)者，非利足也(yě)，而(ér)致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也(yě)，善(shàn)假于(yú)物也。

　　翻(fān)译：我曾经一天到(dào)晚地冥思苦想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片刻学(xué)到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向远(yuǎn)处望，（却）不如(rú)登到(dào)高(gāo)处见(jiàn)得广。

　　登到高处(chù)招(zhāo)手，手(shǒu)臂并没有加长(zhǎng)，可是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音(yīn)并没有加大(dà)，可是听的(de)人却能听得很清楚。

　　借助车马(mǎ)的(de)人，并不(bù)是脚走得快，却可(kě)以达到(dào)千里之外，借助舟船的人，并(bìng)不善(shàn像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的)于游(yóu)泳，却可以横渡(dù)长江黄(huáng)河(hé)。

　　君子的资(zī)质秉性跟一般人没什(shén)么不同(tóng)，（只是(shì)君子）善于借助外物罢(bà)了。

　　背景：战国时期(qī)儒家的重要(yào)代(dài)表(biǎo)人物(wù)是(shì)孟(mèng)子和荀子。

　　孟子(zi)宣扬(yáng)“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”为统治阶(jiē)级(jí)辩护(h像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的ù)的思想，而荀子(zi)却(què)认为(wèi)：人力能(néng)征服自(zì)然，应该利用自(zì)然为(wèi)人类(lèi)服务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期的法(fǎ)家(jiā)重要代像火花像蝴蝶段绍荣是谁杀的(dài)表人(rén)物。

　　赏析：本文围绕“学不(bù)可(kě)以已”这个中(zhōng)心论点(diǎn)，从学习的意(yì)义、作用、态度(dù)等方面，有条理、有层次地加(jiā)以阐(chǎn)述。

　　大量(liàng)运用比(bǐ)喻来说(shuō)明(míng)道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特色。

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