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不拘(jū)于时句(jù)式类型,不拘(jū)于时句式还原
被动句。于,介(jiè)词,表示被(bèi)动(dòng),受(shòu),被。
不拘(jū)于时,意(yì)思(sī)是(shì)不受时俗的拘束。
指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师为耻的不良风气的束缚。
时(shí),时(shí)俗,指当(dāng)时士大夫中(zhōng)耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。
师(shī)说节选(xuǎn)原文:李氏子蟠,年(nián)十七,好古文,六艺(yì)经传皆通习之,不拘(jū)于时(shí),学于余。
余嘉其能(néng)行古道
被(bèi)动句(jù)。
于,介词,表示(shì)被动,受,被(bèi)。
不(bù)拘于时,意思是不受时俗的拘束。
指不受(shòu)当时(shí)以(yǐ)求师(shī)为耻的不良(liáng)风气(qì)的束缚。
时,时(shí)俗(sú),指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风(fēng)气。
师说(shuō)节选原文:李氏(shì)子(zi)蟠,年十七,好古文,六(liù)艺(yì)经传皆(jiē)通习(xí)之,不拘于时,学(xué)于余。
余嘉其能行古道,作《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。
翻译:李家(jiā)的(de)孩子蟠,年(nián)龄十七,喜欢古文,六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了,不(bù)受时(shí)俗的(de)拘束,向我学习。
我赞许(xǔ)他能够遵行古人(从师)的途径,写这篇(piān)《师(shī)说》来赠送他(tā)。
不拘于时出处意思是不受制于从(cóng)师(shī)的(de)时俗限制(zhì)。
出(chū)自(zì)唐·韩愈《师说(shuō)》。
翻译:李蟠(pán)不受世俗的拘束(shù),来向我(wǒ)学(xué)习。
拘:拘(jū)束
时:世俗
余:我
学(xué)于余:向我(wǒ)学习
不拘于(yú)时(shí)句式
不拘于时句式是被(bèi)动句。
这句(jù)话(huà)出(chū)自于师(shī)说,原文(wén)如下:
古之(zhī)学者必有(yǒu)师。
师者,所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也(yě)。
人非生而知之者,孰能(néng)无惑(huò)?惑而(ér)不从(cóng)师,其为惑也(yě),终不(bù)解矣。
生乎吾前,其闻道(dào)也固先乎(hū)吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾(wú),吾从而师(shī)之。
吾师(shī)道也(yě),夫(fū)庸知其(qí)年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长(zhǎng)无少,道之所(suǒ)存(cún),师(shī)之所存也。
嗟乎!师道之(zhī)不(bù)传(chuán)也久矣!欲人之无(wú)惑也难矣!古之圣人,其(qí)出人也远矣,犹且从师而问焉(yān);今之众人,其(qí)下圣人也(yě)亦远(yuǎn)矣,而耻学于师。
是故圣(shèng)益圣,愚(yú)益愚。
圣人之所(suǒ)以为圣,愚人之所以为愚,其(qí)皆出于此乎(hū)?爱(ài)其孝(xiào)清子,择师而教之;于(yú)其身也,则耻师焉,惑(huò)矣。
彼童子之师(shī),授之书(shū)而习其句(jù)读者,非吾所(suǒ)谓(wèi)派仿(fǎng)传其道解其惑者也。
句(jù)读(dú)之不知,惑之不解,或师(shī)焉,或不焉,小学而大遗(yí),吾未见其明也。
巫医乐师百工之人,不耻相师。
士大夫之(zhī)族(zú),曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则曰:“彼与(yǔ)彼年相若也,道(dào)相(xiāng)似(shì)也(yě)。
位卑则足羞(xiū),官盛则(zé)近谀。
”呜呼!师道之不复(fù)可(kě)巧(qiǎo)羡前知(zhī)矣。
巫医乐(lè)师百工之人,君(jūn)子不(bù)齿(chǐ),今其智乃(nǎi)反不(bù)能(néng)及,其(qí)可(kě)怪也欤!
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最新评论
非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了