不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬步以至千里是啥意思是每天半步半步的积累(lèi)起来，一段时间后(hòu)就(jiù)是(shì)一(yī)千里路的(de)。

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不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日(rì)积跬步以(yǐ)至千(qiān)里(lǐ)是啥意思

　　比喻学习应(yīng)该有恒心，要坚持(chí)下去，不要半途而废。

　　出(chū)自《荀子·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉(yān)；

　　积善成(chéng)德(dé)，而神明自得(dé)，圣心备焉。

　　故不(bù)积跬步(bù)，无以至(zhì)千(qiān)里；

　　不积小流，无(wú)以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃(yuè)，不(bù)能十(shí)步(bù)；

　　驽马十驾，功(gōng)在不舍(shě)。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不(bù)折；

　　锲而不舍(shě)，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之(zhī)强，上食埃土，下饮黄(huáng)泉，用心(xīn)一也。

　　堆积土石成(chéng)了高山，风雨从(cóng)这(zhè)里兴起(qǐ)；

　　汇积水流(liú)成为深(shē故意不接电话说明什么，女人不接电话暗示什么n)渊，蛟(jiāo)龙从这儿产(chǎn)生；

　　积累善行养成(chéng)高尚的道德，精神得到(dào)提升，圣(shèng)人(rén)的心境由此具备(bèi)。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一步半步(bù)的(de)行程(chéng)，就没有(yǒu)办(bàn)法达到千里之远；

　　不(bù)积(jī)累细小的(de)流水，就没有办法汇(huì)成江河大(dà)海。

　　骏马一跨(kuà)跃(yuè)，也不足十(shí)步远；

　　劣(liè)马连走十天，它(tā)的成功在于不停止(zhǐ)。

　　如果刻几下(xià)就停(tíng)下来了，那么腐(fǔ)朽的木头(tóu)也刻不断(duàn)。

　　如果不停地刻下(xià)去，那么金石也能(néng)雕刻(kè)成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利的爪子和牙(yá)齿，强(qiáng)健(jiàn)的(de)筋骨，却能向上(shàng)吃到泥土，向(xiàng)下喝(hē)到地下的泉(quán)水，这是由于(yú)它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿，两(liǎng)个(gè)蟹钳(qián)，但(dàn)是(shì)没(méi)有蛇、鳝的(de)洞(dòng)穴它就无处藏身(shēn)，这是因(yīn)为(wèi)它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步绝旅，是一个汉语成语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步半步(bù)。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连(lián)用，意(yì)为做事情(qíng)不一点(diǎn)一(yī)点积累(lèi)，就永(yǒng)远无法(fǎ)达成目的。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无(wú)以至千里；不积小(xiǎo)流，无以成江海。

　　意(yì)义(yì)

　　全句液咐的意思是：没(méi)有(yǒu)一步(bù)半步(bù)的累(lèi)计，就没有(yǒu)办法到达千里的地(dì)方；不积累小河流，就没有(yǒu)办法汇成江(jiāng)海。

　　比(bǐ)喻积累的(de)作用，可以(yǐ)充实、丰(fēng)富、完善自己。

　　可用来论说(shuō)学习工作贵(guì)在不断积累。

　　扩展资料(liào)

　　荀子（约公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因(yīn)避西汉宣(xuān)帝刘询(xún)讳，因“荀”与(yǔ)“孙”二字古音(yīn)相通，故(gù)又称(chēng)孙卿。

　　周朝战国末期赵国人(rén)。

　　著名思(sī)想家(jiā)、文(wén)学(xué)家、政治(zhì)家，儒(rú)家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三次出(chū)齐国(guó)稷下学宫的(de)祭(jì)酒，后为楚兰(lán)陵(líng)（今山东兰陵）令。

　　荀子对儒家思想有(yǒu)所发展，提倡性恶论，常被(bèi)与孟子的(de)性善论比较。

　　对重整儒家典籍也有(yǒu)相当的贡献。

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