草木本无(wú)心,何求美人折的意思草(cǎo)木的有趣灵(líng)魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草木有(yǒu)本心，何(hé)求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源于天(tiān)性，怎(zěn)么会求观赏(shǎng)者折断呢的。

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草木本无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草木(mù)的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有本(běn)心，何求美人折”的意思(sī)是：草木(mù)散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢。

　　此(cǐ)句出(chū)自唐代(dài)诗人张九龄所(suǒ)作(zuò)的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求美人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为(wèi)唐朝大臣张九(jiǔ)龄遭谗贬谪后所(suǒ)作(zuò)的(de)组(zǔ)诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓意，抒发了作者的身世(shì)感慨，表现了作者(zhě)的理想操守(shǒu)，是其五言(yán)古(gǔ)诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解(jiě)释(shì)一下 “草(cǎo)木(mù)有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者攀折(zhé)呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而(ér)是指美好的人，是(shì)引兰桂风致同茄(jiā)竖调的(de)隐逸(yì)之士。

　　“闻风”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽心(xīn)》：“圣(shèng)人百世之师(shī)也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫而立志，闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽(kuān)。

　　奋乎百世之上，百世之下闻者莫不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东西而改(gǎi)变自(zì)我(wǒ)的(de)追求，可见美(měi)对人的(de)教化感应作用。

　　“坐(zuò)”，因而(ér)。

　　美人(rén)因为兰桂的特(tè)质而受到(dào)感(gǎn)召，改变自己的品质。

　　美人所以为美(měi)人，品质本身就(jiù)是好的，而与(yǔ)兰桂品质相(xiāng)映(yìng)，心生欢喜。

　　因此，“草木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相(xiāng)悦，那(nà)么，如果兰桂有知觉的话，应当是很乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木(mù)自有他的品质，并(bìng)不是为了(le)让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人君子(zi)们像兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力(lì)进德(dé)修业，只是尽他们做(zuò)为一个人的本分，并非是为(wèi)了借这些来博得外(wài)界的赞誉、提拔，求(qiú)取功迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感遇十二(èr)首·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰比玉皇大帝还大的是谁，比玉皇大帝还厉害的是谁叶春葳蕤(ruí)，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣(xīn)此(cǐ)生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖(qī)者(zhě)，闻风坐(zuò)相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折！

　　释(shì)义亩纳丛：

　　春天(tiān)里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂花(huā)皎洁清新(xīn)。

　　世间的草(cǎo)木勃勃的(de)生机，自然顺应了美好(hǎo)的季节。

　　谁想(xiǎng)到(dào)山(shān)林隐逸的(de)高(gāo)人，闻(wén)到(dào)芬芳(fāng)因而满怀喜悦。

　　草木散发香气源于(yú)天性，怎(zěn)么会(huì)求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆州长(zhǎng)史时所作，诗(shī)人(rén)托物言志，以(yǐ)春(chūn)兰(lán)和秋桂的芳洁品质，来比喻自(zì)己守正不阿的高尚节操；以春兰和秋(qiū)桂(guì)不因(yīn)无人采折(zhé)而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句(jù)说兰、桂这些“草木(mù)君子”只要逢时(shí)就(jiù)会(huì)欣欣向荣，生机盎然。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋桂(guì)生(shēng)意(yì)勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的(de)季节。

　　这里既包(bāo)含了朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了时势造英雄，英雄壮时势的客观辩证(zhèng)法；也表达了真正的贤人志士只有在政治开明的时代才能施展自己的才华(huá)抱(bào)负的思(sī)想，流露了自己对(duì)重新“遇(yù)时(shí)”的渴(kě)望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其(qí)一

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