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三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意思(sī)，苟不教(jiào)性(xìng)乃迁的下一句(jù)

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经(jīng)》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国(guó)的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字(zì)经》。

　　《三抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市(sān)字(zì)经》，是中国的(de)传统启蒙教材。

　　在中国古代(dài)经典当中(zhōng)，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显(xiǎn)易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人伦义(yì)理、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解了(le)常识、传统(tǒng)国(guó)学及历史故事(shì)，以及故事(shì)内涵中的做人做事道理(lǐ)。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可多得(dé)的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全(quán)文(wén)字数从1120字(zì)至1722字不等。

　　《三字经》与(yǔ)《百(bǎi)家姓(xìng)》、《千字文》都是我国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初(chū)，性本善。

　　性(xìng)相近，习相远(yuǎn)。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢(zuó)，不成器(qì)。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中(zhōng)华(huá)悠悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶(jīng)，它(tā)承载着一(yī)个民族的历(lì)史与(yǔ)精神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想和文(wén)化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全世界(jiè)的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来朗朗上口，简明扼要，是以中(zhōng)国历(lì)史为素材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵在(zài)恒和抚州市是哪个省的 抚州市是几线城市环境(jìng)对学习的(de)影响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代古一(yī)部传(chuán)统的(de)儿童启蒙(méng)识(shí)字教(jiào)育课本。

　　3、在现在这(zhè)个(gè)复(fù)杂多变的社(shè)会环境下，德育教育也成为现行教育改革所面临的(de)一个(gè)重要课题。

　　现在(zài)很多学(xué)校也把传承中(zhōng)华民(mín)族经典传(chuán)统文化作为(wèi)新(xīn)时(shí)期德育(yù)教育发展的重要途(tú)径。

　　传(chuán)统文化(huà)的(de)核心就是(shì)“德育(yù)”，《三字经(jīng)》中(zhōng)说：“首(shǒu)孝悌(tì)，次(cì)见闻”，可见在传统(tǒng)的教育中，是把(bǎ)德(dé)育放在(zài)首位的，一个人首先得(dé)要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传(chuán)统文化是中华先贤(xián)们几千(qiān)年来智慧(huì)的结晶，它使我中华(huá)民族历经(jīng)几(jǐ)千年生生不(bù)息，屹(yì)立不倒。

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